ኒኮላይ ቤርዲያቭ

ኒኮላይ አሌክሳንድሪቪች ቤርዲያቭ (1874-1948) - የሩሲያ የሃይማኖታዊ እና የፖለቲካ ፈላስፋ ፣ የሩሲያ የህልውና እና የግልነት ተወካይ ፡፡ የነፃነት ፍልስፍና የመጀመሪያ ፅንሰ-ሀሳብ ደራሲ እና የአዲሱ መካከለኛው ዘመን ፅንሰ-ሀሳብ ፡፡ በስነ-ጽሁፍ ለኖቤል ሽልማት ሰባት ጊዜ ተመረጠ ፡፡

በኒኮላይ በርዲያቭ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ብዙ አስደሳች እውነታዎች አሉ ፣ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የምንነጋገረው ፡፡

ስለዚህ ፣ ከእርስዎ በፊት የበርዲያቭ አጭር የሕይወት ታሪክ ነው።

የኒኮላይ በርዲያቭ የሕይወት ታሪክ

ኒኮላይ በርድያቭ የተወለደው እ.ኤ.አ. መጋቢት 6 (18) 1874 በኦቡኩቮ እስቴት (ኪየቭ አውራጃ) ውስጥ ነበር ፡፡ ያደገው መኮንን አሌክሳንደር ሚካሂሎቪች እና ልዕልት በነበረችው አሊና ሰርጌቬና በተከበረ ቤተሰብ ውስጥ ነው ፡፡ እሱ ታላቅ ወንድም ሰርጌይ ነበረው ፣ እሱም በኋላ ገጣሚ እና ማስታወቂያ ሰሪ ሆነ ፡፡

ልጅነት እና ወጣትነት

የቤርዲያቭ ወንድሞች የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን በቤት ውስጥ ተቀበሉ ፡፡ ከዚያ በኋላ ኒኮላይ ወደ ኪዬቭ ካዴት ኮርፕስ ገባ ፡፡ በዚያን ጊዜ በርካታ ቋንቋዎችን ጠንቅቆ ያውቃል ፡፡

በ 6 ኛ ክፍል ውስጥ ወጣቱ ወደ ዩኒቨርስቲ ለመግባት መዘጋጀት ለመጀመር አስከሬኑን ለመልቀቅ ወሰነ ፡፡ ያኔም ቢሆን “የፍልስፍና ፕሮፌሰር” የመሆን ግብ አወጣ ፡፡ በዚህ ምክንያት በተፈጥሮ ሳይንስ ፋኩልቲ በኪዬቭ ዩኒቨርሲቲ ፈተናዎችን በተሳካ ሁኔታ በማለፍ ከአንድ ዓመት በኋላ ወደ ሕግ ክፍል ተዛወረ ፡፡

ኒኮላይ በርድያቭ በ 23 ዓመቱ በተማሪዎች አመፅ ተሳት tookል ፣ ለዚህም ታስሯል ፣ ከዩኒቨርሲቲው ተባረረ እና ወደ ቮሎዳ ተሰደደ ፡፡

ከጥቂት ዓመታት በኋላ በበርዲያቭ የመጀመሪያ መጣጥፍ በ ‹‹X›››››››››››››››››››››››››››› ውስጥ‹ ‹F››››››››› ውስጥ ታተመ ፡፡ ሀ ላንጅ እና ከሶሻሊዝም ጋር በተያያዘ ወሳኝ ፍልስፍና ”፡፡ ከዚያ በኋላ ከፍልስፍና ፣ ከፖለቲካ ፣ ከህብረተሰብና ከሌሎችም ጋር የተያያዙ አዳዲስ መጣጥፎችን ማሳተሙን ቀጠለ ፡፡

ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች እና በስደት ሕይወት

ኒኮላይ በርድያየቭ በቀጣዮቹ የሕይወት ታሪካቸው ዓመታት የአብዮቱን ምሁራን ሀሳቦችን ከሚተቹት እንቅስቃሴ ውስጥ ቁልፍ ሰዎች ናቸው ፡፡ በ 1903-1094 ባለው ጊዜ ውስጥ ፡፡ በሩሲያ ውስጥ የፖለቲካ ነፃነቶች እንዲስተዋሉ የታገለው “የነፃነት ህብረት” ድርጅት ምስረታ ላይ ተሳትል ፡፡

ከጥቂት ዓመታት በኋላም አሳቢው “የመንፈስ አጥፊዎች” በሚል ርዕስ አንድ ጽሑፍ የጻፉ ሲሆን ፣ የአቶኒ መነኮሳትን የሚከላከሉበት ነበር ፡፡ ለዚህም በሳይቤሪያ እንዲሰደድ ተፈረደበት ፣ ነገር ግን በአንደኛው የዓለም ጦርነት (1914-1918) በተፈጠረው እና በቀጣዩ አብዮት ምክንያት ፍርዱ በጭራሽ አልተከናወነም ፡፡

ቦልsheቪኮች ወደ ስልጣን ከመጡ በኋላ ኒኮላይ በርድያየቭ ለ 3 ዓመታት ያህል የኖረውን ነፃ የመንፈሳዊ ባህል አካዳሚ አቋቋመ ፡፡ ዕድሜው 46 ዓመት ሲሆነው በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና ፊሎሎጂ ፋኩልቲ ፕሮፌሰርነት ማዕረግ ተሸልሟል ፡፡

በሶቪየት አገዛዝ ዘመን ቤርዲያቭ ሁለት ጊዜ ታስሮ ነበር - እ.ኤ.አ. በ 1920 እና 1922 ፡፡ ከሁለተኛው እስራት በኋላ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ከዩኤስኤስ አር የማይወጣ ከሆነ በጥይት እንደሚመታ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶታል ፡፡

በዚህ ምክንያት ቤርዲያቭ እንደ ሌሎች ብዙ አሳቢዎች እና የሳይንስ ሊቃውንት “የፍልስፍና መርከብ” ተብሎ በሚጠራው ስፍራ ወደ ውጭ መሰደድ ነበረበት ፡፡ በውጭ አገር ብዙ ፈላስፎችን አገኘ ፡፡ ፈረንሳይ እንደደረሰ ወደ ሩሲያውያን የተማሪ ክርስቲያን እንቅስቃሴ ተቀላቀለ ፡፡

ከዚያ በኋላ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች የሩሲያ ሃይማኖታዊ አስተሳሰብ “Putት” በሚታተምበት ጊዜ በአርታኢነት ለአስርተ ዓመታት ሰርተዋል ፣ እንዲሁም “ዘ ኒው መካከለኛው ዘመን” ፣ “የሩሲያ እሳቤ” እና “የኤስካቶሎጂያዊ ሥነ-መለኮት ተሞክሮ” ን ጨምሮ የፍልስፍና እና ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎችን ማተም ቀጠሉ ፡፡ ፈጠራ እና ዓላማ ".

አንድ አስገራሚ እውነታ ከ 1942 እስከ 1948 ድረስ ቤርዲያየቭ ለሥነ-ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት 7 ጊዜ ተመርጦ ነበር ግን በጭራሽ አላሸነፈውም ፡፡

ፍልስፍና

የኒኮላይ በርድያቭ የፍልስፍና ሀሳቦች በቴሌሎጂ እና በምክንያታዊነት ላይ በመተቸት ላይ የተመሰረቱ ነበሩ ፡፡ እሱ እንደሚለው እነዚህ ፅንሰ ሀሳቦች በግለሰቦች ነፃነት ላይ እጅግ አሉታዊ ተፅእኖ ነበራቸው ፣ ይህም የህልውና ትርጉም ነበር ፡፡

ስብዕና እና ግለሰብ ፍጹም የተለያዩ ፅንሰ-ሀሳቦች ናቸው ፡፡ ከመጀመሪያው ስር እሱ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ምድብ ማለት ነበር ፣ እና ከሁለተኛው በታች - ተፈጥሮአዊ ፣ እሱም የህብረተሰብ አካል ነው ፡፡

በመሠረቱ ፣ ግለሰቡ ተጽዕኖ አይኖረውም ፣ እንዲሁም ለተፈጥሮ ፣ ለቤተክርስቲያን እና ለመንግስት ተገዢ አይደለም። በምላሹም በኒኮላይ በርድያቭ ዓይን ነፃነት ተሰጥቷል - ከተፈጥሮ እና መለኮታዊ ገለልተኛነት ከተፈጥሮ እና ከሰው ጋር በተያያዘ የመጀመሪያ ነው ፡፡

ቤርዲያቭ “ሰው እና ማሽን” በተሰኘው ሥራው ቴክኖሎጂን የሰውን መንፈስ ነፃ የማውጣት ዕድል እንደሆነ አድርጎ ቢቆጥርም እሴቶች በሚተኩበት ጊዜ አንድ ሰው መንፈሳዊነትን እና ደግነቱን ያጣል የሚል ስጋት አለው ፡፡

ስለዚህ ፣ ይህ ወደሚከተለው መደምደሚያ ይመራዋል-“እነዚህን ባሕርያት የተጎዱ ሰዎች ወደ ዘሮቻቸው ምን ይተላለፋሉ?” ደግሞም ፣ መንፈሳዊነት ከፈጣሪ ጋር የሚደረግ ግንኙነት ብቻ ሳይሆን ፣ በመጀመሪያ ፣ ከዓለም ጋር የሚደረግ ግንኙነት ነው ፡፡

በመሠረቱ ፣ አንድ ተቃራኒ ነገር ይታያል-የቴክኖሎጂ እድገት ባህልን እና ስነ-ጥበቡን ወደ ፊት ያራምዳል ፣ ሥነ ምግባርን ይቀይራል ፡፡ ግን በሌላ በኩል እጅግ አምልኮ እና ከቴክኒካዊ ፈጠራዎች ጋር መጣበቅ አንድ ሰው ባህላዊ እድገትን እንዲያገኝ ማበረታቻ እንዳያገኝ ያደርገዋል ፡፡ እናም እዚህ እንደገና የመንፈስ ነፃነትን በተመለከተ ችግሩ ይነሳል ፡፡

ኒኮላይ በርድያየቭ በወጣትነቱ ስለ ካርል ማርክስ አስተያየቶች ቀናተኛ ነበር ፣ ግን በኋላ ላይ በርካታ የማርክሲስት ሀሳቦችን አሻሽሏል ፡፡ በእራሱ ሥራ "የሩሲያ ሀሳብ" ውስጥ "የሩሲያ ነፍስ" ተብሎ የሚጠራው ምን ማለት ነው ለሚለው ጥያቄ መልስ ይፈልግ ነበር ፡፡

በአስተያየቱ ውስጥ ታሪካዊ ትይዩዎችን በመጠቀም ወደ ወሬዎች እና ንፅፅሮች ተመለሰ ፡፡ በዚህ ምክንያት ቤርዲያቭ የሩሲያ ህዝብ ሁሉንም የሕግ መስፈርቶች በግዴለሽነት የመከተል ዝንባሌ እንደሌለው ደመደመ ፡፡ የ “ሩሲያዊነት” ሀሳብ “የፍቅር ነፃነት” ነው።

የግል ሕይወት

የአስተያየቱ ሚስት ሊዲያ ትሩusheቫ የተማረች ልጅ ነች ፡፡ ከበርድያየቭ ጋር በሚተዋወቅበት ጊዜ ከከበረው ቪክቶር ራፕ ጋር ተጋባች ፡፡ ከሌላ እስራት በኋላ ሊዲያ እና ባለቤቷ ወደ ኪዬቭ በግዞት ተወስደው በ 1904 ለመጀመሪያ ጊዜ ኒኮላይን አገኘች ፡፡

በዚያው ዓመት ማብቂያ ላይ ቤርዲያቭ ልጃገረዷን አብራ ወደ ፒተርስበርግ እንድትሄድ ጋበዛት ፣ እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ አፍቃሪዎቹ ሁል ጊዜ አብረው ነበሩ ፡፡ እንደ እህት ሊዳ ገለፃ ጥንዶቹ እርስ በእርሳቸው እንደ ወንድም እና እንደ እህት እንጂ እንደ ባለትዳሮች አለመኖራቸው አስገራሚ ነው ፡፡

ይህ የሆነበት ምክንያት ከሥጋዊ ግንኙነቶች ይልቅ ለመንፈሳዊ ግንኙነቶች ከፍ ያለ ግምት ስለነበራቸው ነው ፡፡ ትሩusheዋ በመጽሐፎaries ውስጥ የፃ wroteቸው ህብረታቸው ዋጋ “አካላዊ ንቃተ-ህሊና የሆነ አካላዊ ነገር ሁል ጊዜም በንቀት የምንቀበለው” ባለመኖሩ ነው ፡፡

ሴትየዋ ኒኮላይን በብራናዎቹ በማረም በስራው ረዳው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ እርሷ ግጥም መጻፍ ትወድ ነበር ፣ ግን እነሱን ለማሳተም በጭራሽ አልፈለገችም ፡፡