አልበርት ካሙስ

አልበርት ካሙስ (1913-1960) - ፈረንሳዊው የስነ-ጽሑፍ ጸሐፊ ፣ ፈላስፋ ፣ ድርሰት እና ማስታወቂያ ሰሪ ፣ ለህልውና ቅርብ ነው ፡፡ በሕይወት ዘመኑ “የምዕራቡ ዓለም ሕሊና” የሚል የተለመደ ስም ተቀበለ ፡፡ በስነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት ተሸላሚ (1957) ፡፡

በአልበርት ካሙስ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ብዙ አስደሳች እውነታዎች አሉ ፣ በዚህ ርዕስ ውስጥ የምንነጋገረው ፡፡

ስለዚህ ፣ የካምስ አጭር የሕይወት ታሪክ እዚህ አለ ፡፡

የአልበርት ካሙስ የሕይወት ታሪክ

አልበርት ካሙስ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ ኖቬምበር 7 ቀን 1913 በወቅቱ የፈረንሳይ አካል በሆነችው አልጄሪያ ተወለደ ፡፡ መሃይም ሴት ከነበረችው ከወይን ጠጅ አምራች ሉቺየን ካሙስ እና ከሚስቱ ከኩቲን ሳንቴ ተወለደ ፡፡ እሱ ታላቅ ወንድም ነበረው ሉቺየን ፡፡

ልጅነት እና ወጣትነት

በአልበርት ካሙስ የሕይወት ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው አሳዛኝ ሁኔታ በልጅነቱ የተከሰተ ሲሆን አባቱ በአንደኛው የዓለም ጦርነት (1914-1918) በከባድ ገዳይ ቁስለት ሞተ ፡፡

በዚህ ምክንያት እናት ብቻዋን ወንዶች ልጆ careን መንከባከብ ነበረባት ፡፡ መጀመሪያ ላይ ሴትየዋ በፋብሪካ ውስጥ ትሠራ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ በፅዳት ትሠራ ነበር ፡፡ ቤተሰቡ ከባድ የገንዘብ ችግር አጋጥሞታል ፣ ብዙውን ጊዜ ያለ መሠረታዊ ፍላጎቶች ፡፡

አልበርት ካሙስ የ 5 ዓመት ልጅ እያለ ወደ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ገብቶ በ 1923 በክብር ያስመረቀው እንደ አንድ ደንብ የዚያ ትውልድ ልጆች ከእንግዲህ ማጥናታቸውን አላቆሙም ፡፡ ይልቁንም ወላጆቻቸውን ለመርዳት መሥራት ጀመሩ ፡፡

ሆኖም የትምህርት ቤቱ አስተማሪ ልጅየው ትምህርቱን መቀጠል እንዳለበት የአልበርት እናቱን ማሳመን ችሏል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ወደ ሊሲየም እንዲገባ ረዳው እና የነፃ ትምህርት ዕድል አገኘ ፡፡ ወጣቱ በዚህ የሕይወት ታሪኩ ወቅት ብዙ አንብቦ ለአከባቢው ቡድን በመጫወት እግር ኳስን ይወድ ነበር ፡፡

ካሙስ በ 17 ዓመቱ የሳንባ ነቀርሳ በሽታ እንዳለበት ታወቀ ፡፡ ይህ ትምህርቱን ማቋረጥ እና በስፖርት "ማቆም" ነበረበት ፡፡ ምንም እንኳን በሽታውን ለማሸነፍ ቢችልም ለብዙ ዓመታት በሚያስከትለው መዘዝ ተሠቃየ ፡፡

በጤና እክል ምክንያት አልበርት ከወታደራዊ አገልግሎት እንደተለቀቀ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ በ 30 ዎቹ አጋማሽ ፍልስፍናን በተማረበት በዩኒቨርሲቲው ተማረ ፡፡ በዚያን ጊዜ እሱ ቀድሞውኑ ማስታወሻ ደብተሮችን እየጠበቀ ጽሑፎችን ይጽፍ ነበር ፡፡

ፈጠራ እና ፍልስፍና

እ.ኤ.አ. በ 1936 አልበርት ካሙስ በፍልስፍና ማስተርስ ዲግሪ ተሰጠው ፡፡ በተለይም የሕይወትን ትርጉም ችግር ይፈልግ ነበር ፣ እሱም የሄሌኒዝም እና የክርስትና ሀሳቦችን በማነፃፀር ያንፀባርቃል ፡፡

በዚሁ ጊዜ ካሙስ ስለ ነባራዊነት ችግሮች ተናገረ - የ 20 ኛው ክፍለዘመን ፍልስፍና አዝማሚያ ትኩረቱን በሰው ልጅ መኖር ልዩነት ላይ በማተኮር ፡፡

ከአልበርት የመጀመሪያዎቹ የታተሙ ሥራዎች መካከል ውስጠኛው እና ፊት እና የሰርግ ድግስ ነበሩ ፡፡ በመጨረሻው ሥራ ውስጥ ለሰው ልጅ መኖር ትርጉም እና ለደስታው ትኩረት ተሰጥቷል ፡፡ ለወደፊቱ እሱ በብዙ ጽሑፎች ውስጥ የሚያቀርበውን የ “absurdism” ን ሀሳብ ያዳብራል ፡፡

በማይረባነት ስሜት ካሙስ ማለት አንድ ሰው ለደኅንነት እና ለሰላም ባለው ፍላጎት መካከል ያለውን ክፍተት በምክንያታዊነት እና በእውነታው በመረዳት ሊያውቀው በሚችለው እና በተራው ደግሞ ትርምስና ምክንያታዊነት የጎደለው ነው ፡፡

ሁለተኛው የአስተሳሰብ እርከን ከመጀመሪያው ተገለጠ-አንድ ሰው የማይረባውን አጽናፈ ሰማይ ለመቀበል ብቻ ሳይሆን ከባህላዊ እሴቶች ጋር በተያያዘም በእሱ ላይ "ማመፅ" ግዴታ አለበት ፡፡

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት (1939-1945) አልበርት ካሙስ በጽሑፍ መሳተፉን ቀጠለ ፣ እንዲሁም በፀረ-ፋሺስት እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፉን ቀጠለ ፡፡ በዚህ ወቅት “ወረርሽኙ” የተሰኘው ልብ ወለድ ፣ “እንግዳው” ታሪክ እና “የሲሲፉስ አፈታሪኮች” ፍልስፍናዊ ድርሰት ሆኑ ፡፡

ደራሲው በሲሲፉስ አፈታሪክ ውስጥ የሕይወት ትርጉም አልባነት ተፈጥሮን እንደገና አነሳ ፡፡ ለዘለዓለም የተፈረደበት የመጽሐፉ ጀግና ሲሲፈስ እንደገና ከባድ ቁልቁል ስለሚንከባለል ብቻ ከባድ ድንጋይ ወደ ላይ ይወጣል ፡፡

በድህረ-ጦርነት ዓመታት ካሙስ እንደ ነፃ ጋዜጠኛነት ሠርቷል ፣ ተውኔቶችን ይጽፋል እንዲሁም ከአናርኪስቶች እና ከሲንዲቲስቶች ጋር ተባብሯል ፡፡ በ 1950 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ‹ዓመፀኛ ሰው› ን አሳተመ ፣ በዚያም የሰው ልጅን በሕልውናው ብልሹነት ላይ የተተነተነ ፡፡

የአልበርት ባልደረቦች ዣን ፖል ሳርሬንን ጨምሮ በ 1954 የአልጄሪያን ጦርነት ተከትሎ በአልጄሪያ ለሚገኘው የፈረንሣይ ማህበረሰብ ድጋፍ በመስጠት ብዙም ሳይቆይ ተችተዋል ፡፡

ካምስ የአውሮፓን የፖለቲካ ሁኔታ በቅርበት ይከታተል ነበር ፡፡ በፈረንሣይ ውስጥ የሶቪዬት ደጋፊዎች ስሜት ማደጉ በጣም ተበሳጭቶ ነበር ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ አዳዲስ ተውኔቶችን ከመፃፍ ጋር በተያያዘ በቴአትር ጥበብ ውስጥ የበለጠ ተሳትፎ ማድረግ ይጀምራል ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 1957 አልበርት ካሙስ "ለሰው ልጅ ህሊና አስፈላጊነት በማጉላት ለሥነ ጽሑፍ ከፍተኛ አስተዋፅኦ በማበርከት በሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት ተሰጠው" አንድ የሚያስደስት እውነታ ምንም እንኳን ሁሉም ሰው እንደ ፈላስፋ እና የህልውና ባለሙያ ቢቆጥረውም እሱ ራሱ እራሱን እንደዚያ አልጠራም ፡፡

አልበርት በአንዱ ወይም በሌላ አገዛዝ በመታገዝ የኅብረተሰቡን የኃይለኛ መሻሻል - ከፍተኛ የብልግና መገለጫ አድርጎ ተቆጠረ ፡፡ ዓመፅን እና ኢ-ፍትሃዊነትን መታገል “በራሳቸው ዘዴ” ወደባሰ አመፅ እና ኢፍትሃዊነት እንደሚወስዱ ገልፀዋል ፡፡

እስከ ሕይወቱ ፍፃሜ ድረስ ካሙስ ሰው ክፋትን በመጨረሻ ማቆም እንደማይችል እርግጠኛ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን አምላክ የለሽ የህልውና መኖር ተወካይ ሆኖ ቢመደብም ፣ እንዲህ ዓይነቱ ባሕርይ ግን የዘፈቀደ ነው ፡፡

በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ግን እሱ ራሱ ፣ እግዚአብሔርን ከማመን ጋር ፣ ያለ እግዚአብሔር ሕይወት ትርጉም እንደሌለው አው declaredል። በተጨማሪም ፈረንሳዮች በጭራሽ አልተጠሩም እና እራሱን እንደ አምላክ የለሽ አድርገው አይቆጥሩም ፡፡