ፍራንሲስ ቤከን

ፍራንሲስ ቤከን (1561-1626) - እንግሊዛዊው ፈላስፋ ፣ የታሪክ ምሁር ፣ ፖለቲከኛ ፣ ጠበቃ ፣ የኢምፔሪያሊዝም መስራች እና የእንግሊዝ ፍቅረ ንዋይ። እሱ በትክክል የተረጋገጠ እና በማስረጃ ላይ የተመሠረተ ሳይንሳዊ አቀራረብ ደጋፊ ነበር ፡፡

ትምህርተ-ትምህርቱ በሙከራ መረጃ ምክንያታዊ ትንታኔ ላይ በመመርኮዝ ቀኖናዊ ቅነሳን ከማነቃቃታዊ ዘዴ ጋር ተቃወሙ ፡፡

በፍራንሲስ ቤከን የሕይወት ታሪክ ውስጥ ብዙ አስደሳች እውነታዎች አሉ ፣ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የምንነጋገረው ፡፡

ስለዚህ ፣ የባኮን አጭር የሕይወት ታሪክ እዚህ አለ ፡፡

ፍራንሲስ ቤከን የሕይወት ታሪክ

ፍራንሲስ ቤከን ጥር 22 ቀን 1561 በታላቋ ለንደን ውስጥ ተወለደ ፡፡ ያደገው ሀብታም በሆነ ቤተሰብ ውስጥ ነው ያደገው ፡፡ አባቱ ሰር ኒኮላስ በግዛቱ ውስጥ ከፍተኛ ተደማጭነት ካላቸው መኳንንት አንዱ ሲሆን እናቱ አና ደግሞ የእንግሊዙን እና የአየርላንድን ንጉስ ኤድዋርድ ያሳደገች የሰው ልጅ አንቶኒ ኩክ ሴት ልጅ ነች ፡፡

ልጅነት እና ወጣትነት

የፍራንሲስ ስብዕና እድገት ጥሩ ትምህርት ባላት እናቱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡ ሴትየዋ ጥንታዊ ግሪክ ፣ ላቲን ፣ ፈረንሳይኛ እና ጣሊያንኛ ያውቁ ነበር ፣ በዚህም ምክንያት የተለያዩ ሃይማኖታዊ ሥራዎችን ወደ እንግሊዝኛ ተርጉማለች ፡፡

አና ቀናተኛ itanሪታን ነበር - የእንግሊዛው ፕሮቴስታንት ለኦፊሴላዊው ቤተክርስቲያን ስልጣን እውቅና ያልሰጠች ፡፡ እሷ ከምትገናኝባቸው የዋና ካልቪኒስቶች ጋር በቅርብ ትተዋወቃለች ፡፡

በባኮን ቤተሰብ ውስጥ ሁሉም ልጆች ሥነ-መለኮታዊ ትምህርቶችን በጥልቀት እንዲመረመሩ እንዲሁም ሃይማኖታዊ ልምዶችን እንዲያከብሩ ይበረታቱ ነበር ፡፡ ፍራንሲስ ጥሩ የአእምሮ ችሎታ እና የእውቀት ጥማት ነበረው ፣ ግን እሱ በጣም ጤናማ አልነበረም።

ልጁ የ 12 ዓመት ልጅ እያለ ካምብሪጅ ውስጥ ወደ ቅድስት ሥላሴ ኮሌጅ ገብቶ ለ 3 ዓመታት ያህል ተማረ ፡፡ ብዙ ታዋቂ ባለሥልጣናት ወደ አባቱ ስለመጡ ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ብዙውን ጊዜ በፖለቲካ ጉዳዮች ላይ በሚደረጉ ውይይቶች ውስጥ ይገኝ ነበር ፡፡

አንድ አስገራሚ እውነታ ቢኮን ከኮሌጅ ከተመረቀ በኋላ ስለ አርስቶትል ፍልስፍና በአሉታዊነት መናገር ጀመረ ፣ የእሱ ሀሳቦች ረቂቅ ለሆኑ ክርክሮች ብቻ ጥሩ እንደሆኑ በማመን ፣ ግን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ምንም ጥቅም አላመጣም ፡፡

በ 1576 የበጋ ወቅት ልጁን ለስቴቱ አገልግሎት ለማዘጋጀት ለሚፈልጉት የአባቱ ደጋፊነት ምስጋና ይግባውና ፍራንሲስ በፈረንሣይ የእንግሊዝ አምባሳደር ሰር ፓውሌት አካል ሆነው ወደ ውጭ ተላኩ ፡፡ ይህ ቤከን በዲፕሎማሲው መስክ ሰፊ ልምድን እንዲያገኝ ረድቶታል ፡፡

ፖለቲካ

በ 1579 የቤተሰቡ ራስ ከሞተ በኋላ ፍራንሲስ የገንዘብ ችግር አጋጥሞታል ፡፡ በሕይወት ታሪኩ ወቅት በአንድ barrister ትምህርት ቤት ውስጥ ሕግን ለማጥናት ወሰነ ፡፡ ከ 3 ዓመት በኋላ ሰውየው ጠበቃ ፣ እና ከዚያ የፓርላማ አባል ሆነ ፡፡

ቤኪን እስከ 1614 ድረስ በቤተሰብ ም / ቤት ስብሰባዎች ላይ ክርክር ውስጥ በንቃት ተሳት participatedል ፣ በጣም ጥሩ ተናጋሪነትን ያሳያል ፡፡ ከጊዜ ወደ ጊዜ ለንግስት ኤሊዛቤት 1 ደብዳቤዎችን ያዘጋጃል ፣ እሱም ስለ አንድ የተወሰነ የፖለቲካ ሁኔታ በእውነተኛ ምክንያት ለመሞከር ይሞክራል ፡፡

ፍራንሲስ በ 30 ዓመቱ የንግስት ተወዳጅ ፣ የኤሴክስ ኤርል አማካሪ ሆነ ፡፡ እሱ እውነተኛ አርበኛ መሆኑን አረጋግጧል ምክንያቱም እ.ኤ.አ. በ 1601 ኤሴክስ መፈንቅለ መንግስት ለማካሄድ ሲፈልግ ፣ ቤከን የህግ ባለሙያ በመሆን በፍርድ ቤት ከፍተኛ ክህደት ፈጽመዋል በሚል ተከሰው ፡፡

ከጊዜ በኋላ ፖለቲከኛው የኤልሳቤጥን 1 ድርጊቶች የበለጠ መተቸት ጀመረ ፣ ለዚህም ነው በንግሥቲቱ ውርደት ውስጥ ስለነበረ እና የሙያ ደረጃውን ከፍ ለማድረግ መተማመን ያልቻለው ፡፡ ያዕቆብ 1 ስቱዋርት ወደ ስልጣን ሲመጣ ሁሉም ነገር በ 1603 ተለውጧል ፡፡

አዲሱ ንጉስ ፍራንሲስ ቤከን የተባለውን አገልግሎት አድንቀዋል ፡፡ የቬራላም ባሮን እና የቪስኮንት የቅዱስ አልባንስ ባላባትነት እና የማዕረግ ስም አከበረው ፡፡

በ 1621 ቤከን ጉቦ ሲወስድ ተያዘ ፡፡ ጉዳያቸውን በፍርድ ቤቶች ያስተናገደባቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ ስጦታዎች እንደሚሰጡት አልካደም ፡፡ ሆኖም ይህ በምንም መንገድ በሂደቱ ሂደት ላይ ተጽዕኖ እንዳላሳደረ ገልፀዋል ፡፡ የሆነ ሆኖ ፈላስፋው ከሁሉም ልኡክ ጽሁፎች የተወገደ እና እንዲያውም ወደ ፍርድ ቤት እንዳይቀርብ ተከልክሏል ፡፡

ፍልስፍና እና ትምህርት

የፍራንሲስ ቤከን ዋና የስነጽሑፍ ሥራ “ሙከራዎች ፣ ወይም የሞራል እና የፖለቲካ መመሪያዎች” ተደርጎ ይወሰዳል። አንድ አስገራሚ እውነታ ይህንን ስራ ለመጻፍ 28 ዓመታት ፈጅቶበታል!

በእሱ ውስጥ ደራሲው በሰው ልጅ ውስጥ በተፈጠሩ ብዙ ችግሮች እና ባሕሪዎች ላይ ተንፀባርቋል ፡፡ በተለይም ስለፍቅር ፣ ስለ ወዳጅነት ፣ ስለፍትህ ፣ ስለቤተሰብ ሕይወት ወዘተ ሀሳቡን ገል expressedል ፡፡

ቤከን ጎበዝ ጠበቃ እና ፖለቲከኛ ቢሆንም ፍልስፍና እና ሳይንስ በሕይወቱ በሙሉ ዋና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊዎቹ እንደነበሩ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፡፡ በወቅቱ እጅግ በጣም ተወዳጅ የሆነውን የአሪስቶቴሊያንን ቁረጥ ይተች ነበር ፡፡

ይልቁንም ፍራንሲስ አዲስ የአስተሳሰብ መንገድ አቀረቡ ፡፡ ወደ አስከፊው የሳይንስ ሁኔታ በመጥቀስ እስከዚያ ቀን ድረስ ሁሉም ሳይንሳዊ ግኝቶች በአጋጣሚ የተገኙ እንጂ በዘዴ እንዳልሆኑ ገልፀዋል ፡፡ ሳይንቲስቶች ትክክለኛውን ዘዴ ከተጠቀሙ ብዙ ተጨማሪ ግኝቶች ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡

ዘዴው ባኮን መንገዱን ማለቱ ዋና የምርምር ዘዴ ብሎ በመጥራት ነበር ፡፡ በመንገድ ላይ የሚሄድ አንካሳ እንኳን ከመንገድ ውጭ የሚሮጥ ጤናማ ሰው ይገጥመዋል ፡፡

ሳይንሳዊ ዕውቀት በመነሳሳት ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት - ከተለየ አቀማመጥ ወደ አጠቃላይ በሚደረገው ሽግግር ላይ የተመሠረተ አመክንዮአዊ የጥቆማ ሂደት ፣ እና ሙከራ - ንድፈ-ሀሳብን ለመደገፍ ፣ ለማስተባበል ወይም ለማረጋገጥ የሚደረግ አሰራር።

ኢንደክሽን ከአካባቢያዊው ዓለም ዕውቀትን በሙከራ ፣ በንድፈ-ሀሳቡ ምልከታ እና ማረጋገጫ ይቀበላል ፣ እና ከትርጉሙ አይደለም ፣ ለምሳሌ ፣ ተመሳሳይ የአርስቶትል ሥራዎች ፡፡

ፍራንሲስ ቤከን “እውነተኛ ኢንደክሽን” ለማዘጋጀት በተደረገው ጥረት አንድን መደምደሚያ የሚደግፉ እውነታዎችን ብቻ ሳይሆን ውድቅ ለማድረግም እውነታዎችን ፈልገዋል ፡፡ በዚህ መንገድ እውነተኛ እውቀት ከስሜት ህዋሳት ተሞክሮ የተገኘ መሆኑን አሳይቷል ፡፡

እንዲህ ዓይነቱ የፍልስፍና አቋም ኢምፔሪያሊዝም ተብሎ ይጠራል ፣ አባቱ በእውነቱ ቤከን ነበር ፡፡ እንዲሁም ፈላስፋው በእውቀት እንቅፋት ሊሆኑ ስለሚችሉ መሰናክሎች ተናግሯል ፡፡ እሱ 4 የሰዎች ስህተቶች (ጣዖታት) ተለይተዋል ፡፡

1 ኛ ዓይነት - የጎሳ ጣዖታት (አንድ ሰው በእሱ አለፍጽምና የተነሳ ስህተቶች)።
2 ኛ ዓይነት - የዋሻ ጣዖታት (ከጭፍን ጥላቻ የሚመነጩ ስህተቶች) ፡፡
3 ኛ ዓይነት - የካሬው ጣዖታት (በቋንቋው አጠቃቀም ትክክለኛ ባልሆኑ ስህተቶች የተወለዱ ስህተቶች)።
4 ኛ ዓይነት - የቲያትር ጣዖታት (ባለሥልጣናትን ፣ ስርዓቶችን ወይም የተረጋገጡ ወጎችን በጭፍን በመከተል የተፈጠሩ ስህተቶች) ፡፡

ፍራንሲስ አዲስ የእውቀት ዘዴ ማግኘቱ በዘመናዊው ዘመን ከሚገኙት የሳይንሳዊ እሳቤዎች ትልቁ ወኪሎች አንዱ እንዲሆን አደረገው ፡፡ ሆኖም ፣ በሕይወት ዘመናቸው ፣ ኢንተክቲቭ የእውቀት (ሲስተም) ዕውቀት ያለው ስርዓት በሙከራ ሳይንስ ተወካዮች ውድቅ ሆነ ፡፡

የሚገርመው ቤከን የበርካታ ሃይማኖታዊ ጽሑፎች ደራሲ ነው ፡፡ በሥራዎቹ ላይ በተለያዩ ሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ተወያዩ ፣ አጉል እምነቶችን በመንቀፍ ፣ በአምልኮዎች እና የእግዚአብሔርን መኖር መካድ ፡፡ “አጉል ፍልስፍና የሰውን አእምሮ ወደ አምላክ የለሽነት ያዘነብላል ፣ የፍልስፍና ጥልቀት ግን የሰውን አእምሮ ወደ ሃይማኖት ይለውጣል” ብለዋል ፡፡