"የፓስካል ሀሳቦች" የታዋቂው ፈረንሳዊ ሳይንቲስት እና ፈላስፋ ብሌዝ ፓስካል ልዩ ሥራ ነው ፡፡ የሥራው የመጀመሪያ ርዕስ “ሀይማኖቶች እና ሌሎች ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ያሉ ሀሳቦች” ሲሆን በኋላ ግን “ሀሳቦች” ተደርገዋል ፡፡
በዚህ ስብስብ ውስጥ የፓስካል ሀሳቦችን መርጠናል ፡፡ ታላቁ ሳይንቲስት ይህንን መጽሐፍ ለመጨረስ አለመቻላቸው በአስተማማኝ ሁኔታ ይታወቃል ፡፡ ሆኖም ከጽሑፎቹ እንኳን ለክርስትያን አሳቢዎች ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ሰዎች የሚስብ የሃይማኖታዊ እና የፍልስፍና አመለካከቶች ወሳኝ ስርዓት መፍጠር ተችሏል ፡፡
ስለ ራሱ ስለ ፓስካል ስብዕና ከተነጋገርን ታዲያ ወደ እግዚአብሔር ያቀረበው ልመና በእውነተኛ ምስጢራዊ መንገድ ተከሰተ ፡፡ ከዚያ በኋላ በልብስ ሰፍቶ እስከ እለተ ሞቱ ድረስ የለበሰውን ዝነኛ “መታሰቢያ” ጽ heል ፡፡ በብሌዝ ፓስካል የሕይወት ታሪክ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ያንብቡ ፡፡
እባክዎ ልብ ይበሉ በዚህ ገጽ ላይ የቀረቡት የፓስካል ሀሳቦች ቅፅሎች እና የመጡ ጥቅሶችን ይዘዋል በስርዓት የተሰራ እና ሥርዓታዊ ያልሆነ የብሌዝ ፓስካል ወረቀቶች ፡፡
ሙሉውን መጽሐፍ “ሀሳቦች” ለማንበብ ከፈለጉ የዩሊያ ጊንዝበርግን ትርጉም እንዲመርጡ እንመክራለን። በአርታኢው ቦርድ መሠረት ይህ ከፈረንሳይኛ ቋንቋ በጣም የተሳካ ፣ ትክክለኛ እና የተጣራ የፓስካል ትርጉም ነው ፡፡
ስለዚህ ከእርስዎ በፊት የፓስካል aphorisms ፣ ጥቅሶች እና ሀሳቦች.
የተመረጡ የፓስካል ሀሳቦች
ይህ ሰው ምን ዓይነት ኪሜራ ነው? እንዴት ያለ ድንቅ ነገር ፣ እንዴት ያለ ጭራቅ ፣ ምን አይነት ትርምስ ፣ ምን አይነት ተቃርኖዎች መስክ ፣ እንዴት ያለ ተአምር! የሁሉም ነገር ፈራጅ ፣ ትርጉም የለሽ የምድር ትል ፣ የእውነት ጠባቂ ፣ የጥርጣሬ እና የስህተት ጎድጓዳ ፣ የአጽናፈ ሰማይ ክብር እና ቆሻሻ።
***
ታላቅነት ወደ ጽንፍ መሄድ ሳይሆን በአንድ ጊዜ ሁለት ጽንፎችን በመንካት እና በመካከላቸው ያለውን ክፍተት በመሙላት ላይ ነው ፡፡
***
በደንብ ማሰብን እንማር - ይህ የሞራል መሠረታዊ መርህ ነው።
***
እግዚአብሔር መሆኑን በውርርድ በማግኘት ትርፉን እና ኪሳራውን እንመዝነው ፡፡ ሁለት ጉዳዮችን ውሰድ-ካሸነፍክ ሁሉንም ነገር ታሸንፋለህ; ብትሸነፍ ምንም አታጣም ፡፡ ስለዚህ እሱ በሚሆነው ላይ ለውርርድ አያመንቱ ፡፡
***
ሁሉም ክብራችን በማሰብ ችሎታ ውስጥ ነው ፡፡ እኛ ምንም የማንሆንበትን ቦታ እና ጊዜ ሳይሆን አስተሳሰብ ብቻ ያነሳናል ፡፡ በክብር ለማሰብ እንሞክር - ይህ የሞራል መሠረት ነው ፡፡
***
እውነቱ በጣም ርህራሄ ስለሆነ ከእርሷ እንደተመለሱ ወዲያውኑ ወደ ስህተት ይወድቃሉ ፡፡ ግን ይህ ማታለል በጣም ረቂቅ በመሆኑ አንድ ሰው ከእሱ ትንሽ ለማፈን ብቻ ነው ፣ እናም በእውነቱ ውስጥ እራሱን ያገኛል ፡፡
***
አንድ ሰው በጎነቱን ወደ ጽንፍ ለመውሰድ ሲሞክር መጥፎ ነገሮች በዙሪያው ይከበባሉ ፡፡
***
ስለ ኩራት እና ስለ ከንቱ ተፈጥሮ ሀሳብ የሚገልጽበት የፓስካል ጥልቀት ባለው ጥቅሱ ውስጥ አስደናቂ ፡፡
ከንቱነት በሰው ልብ ውስጥ በጣም ሥር የሰደደ በመሆኑ ወታደር ፣ ተለማማጅ ፣ ምግብ ሰሪ ፣ ድስት - ድስት - ሁሉም ይመኩ እና አድናቂዎችን ማግኘት ይፈልጋሉ ፣ እናም ፈላስፎችም እንኳ ይፈልጉታል ፣ እናም ከንቱነትን የሚያወግዙት ስለ እሱ በደንብ በመፃፋቸው ውዳሴ ይፈልጋሉ ፣ ያነበቧቸውም ስላነበቡት ምስጋና ይፈልጋሉ ፡፡ እና እነዚህን ቃላት የምጽፍ እኔ ተመሳሳይ ምኞት እፈልጋለሁ ፣ እና ምናልባትም ፣ የሚያነቡኝ ...
***
በደስታ ቤት በኩል ወደ ደስታ ቤት የሚገባ ማንኛውም ሰው ብዙውን ጊዜ በመከራው በር በኩል ይወጣል ፡፡
***
መልካም ከማድረግ የተሻለው ነገር እሱን ለመደበቅ ፍላጎት ነው ፡፡
***
ሃይማኖትን ለመከላከል በጣም ታዋቂ ከሆኑት የፓስካል ጥቅሶች መካከል-
አምላክ ከሌለ እና በእሱም አምናለሁ ምንም አላጣም ፡፡ ግን እግዚአብሔር ካለ እና በእሱ ባላምን ሁሉንም ነገር አጣለሁ ፡፡
***
ሰዎች ራሳቸውን እንደ ኃጢአተኛ የሚቆጥሩ እና ራሳቸውን እንደ ጻድቅ የሚቆጥሩ ኃጢአተኞች ብለው ወደ ጻድቃን ሰዎች ይከፈላሉ ፡፡
***
ደስተኞች የምንሆነው የተከበረ ሲመስለን ብቻ ነው ፡፡
***
እግዚአብሔር በእያንዳንዱ ሰው ልብ ውስጥ በተፈጠሩ ነገሮች ሊሞላ የማይችል ክፍተት ፈጠረ ፡፡ ይህ ማለቂያ በሌለው እና በማይለዋወጥ ነገር ብቻ ማለትም በራሱ እግዚአብሄር ሊሞላ የሚችል ጥልቅ ገደል ነው ፡፡
***
በአሁኑ ጊዜ በጭራሽ አንኖርም ፣ ሁላችንም የወደፊቱን ቀድመን እንደዘገየን ይመስለናል ፣ ወይም ያለፈውን ጊዜ ጠርተን ለመመለስ በጣም እንሞክራለን ፣ በጣም እንደዘገየ። እኛ በጣም የማናምን በመሆናችን የተሰጠንን ችላ ብለን የራሳችን በማይሆንበት ጊዜ ውስጥ እየተንከራተትን እንገኛለን ፡፡
***
***
በሃይማኖታዊ እምነት ስም ክፋቶች እንደዚህ በቀላሉ እና በፈቃደኝነት በጭራሽ አይከናወኑም ፡፡
***
ጠበቃ ምን ያህል ፍትሃዊ ነው በልግስና የተከፈለበትን ጉዳይ ያስባል ፡፡
***
የህዝብ አስተያየት ሰዎችን ይገዛል ፡፡
***
በፍጹም ልባቸው ለሚሹት በግልፅ መታየት እና በፍጹም ልባቸው ከሚሸሹት መደበቅ ፣ እግዚአብሔር ስለራሱ የሰውን እውቀት ይቆጣጠራል ፡፡ እሱ ለሚሹት የሚታዩ እና ለእርሱ ግድየለሾች የማይታየውን ምልክቶችን ይሰጣል ፡፡ ማየት ለሚፈልጉት በቂ ብርሃን ይሰጣል ፡፡ ማየት ለማይፈልጉ ሰዎች በቂ ጨለማን ይሰጣል ፡፡
***
ድክመታችንን ሳንገነዘብ እግዚአብሔርን ማወቅ ኩራትን ያስገኛል ፡፡ ያለ ኢየሱስ ክርስቶስ እውቀት የደካማነታችን ግንዛቤ ወደ ተስፋ መቁረጥ ይመራል ፡፡ ግን የኢየሱስ ክርስቶስ እውቀት እኛንም ከትምክህትም ሆነ ከተስፋ መቁረጥ ይጠብቀናል በእርሱም የደካማነታችንን ንቃተ ህሊና እና እሱን ለመፈወስ ብቸኛው መንገድ እናገኛለንና ፡፡
***
የአእምሮ የመጨረሻው መደምደሚያ የሚያልፉ ማለቂያ የሌላቸው ነገሮች መኖራቸውን መገንዘብ ነው ፡፡ እሱን ለመቀበል ካልመጣ ደካማ ነው ፡፡ አስፈላጊ በሚሆንበት ቦታ - አንድ ሰው መጠራጠር አለበት ፣ አስፈላጊ በሆነበት - በልበ ሙሉነት መናገር ፣ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ - የአንድን ሰው አቅመቢስነት ለመቀበል። ይህንን የማያደርግ ሰው የማመዛዘን ኃይልን አይረዳም ፡፡
***
ያለ ጥንካሬ ፍትህ አንድ ድክመት ነው ፣ ያለ ፍትህ ያለ ጥንካሬ አምባገነን ነው ፡፡ ስለሆነም ፍትህ ከብርታት ጋር እርቅ እንዲኖር እና ይህ እንዲደረስበት ፍትሃዊ የሆነው ጠንካራ ፣ ጠንካራው ደግሞ ትክክለኛ እንዲሆን አስፈላጊ ነው።
***
ማየት ለሚፈልጉ በቂ ብርሃን ፣ ለማያዩ ደግሞ ጨለማ አለ ፡፡
***
አጽናፈ ሰማይ ማለቂያ የሌለው ሉል ነው ፣ መሃሉ በሁሉም ቦታ ይገኛል ፣ እናም ክበቡ የትም የለም።
***
የሰው ልጅ ታላቅነት በጣም ትልቅ ነው ምክንያቱም እሱ የእርሱን ጠቀሜታ እንደሌለው ስለሚገነዘበው ፡፡
***
እኛ ስሜቱን እና አዕምሮውን እናሻሽላለን ፣ ወይም በተቃራኒው እኛ ሙስና እናደርጋለን ፣ ከሰዎች ጋር ማውራት። ስለዚህ ፣ አንዳንድ ውይይቶች ያሻሽሉናል ፣ ሌሎች ደግሞ ያበላሹናል ፡፡ ይህ ማለት እርስዎን የሚነጋገሩትን በጥንቃቄ መምረጥ አለብዎት ማለት ነው ፡፡
***
በዚህ ጥቅስ ላይ ፓስካል የዓለምን ራዕያችን የሚወስነው የውጪው አከባቢ አለመሆኑን ነው ፣ ግን የውስጣዊ ይዘት ፡፡
በውስጣቸው ያነበብኩት በሞንታግኔ ጽሑፎች ውስጥ ሳይሆን በእኔ ውስጥ ነው ፡፡
***
በጣም ታላላቅ ድርጊቶች የሚያበሳጩ ናቸው እኛ በፍላጎት ልንከፍላቸው እንፈልጋለን ፡፡
***
መፀነስ እና ስንፍና የሁሉም መጥፎ ድርጊቶች ምንጮች ናቸው ፡፡
***
ሰዎች ሃይማኖትን ይንቃሉ ፡፡ እውነት ሊሆን ይችላል ብለው በማሰብ ጥላቻ እና ፍርሃት ይሰማቸዋል ፡፡ ይህንን ለመፈወስ አንድ ሰው ሃይማኖት በጭራሽ ከምክንያት እንደማይቃረን በማስረጃ መጀመር አለበት ፡፡ በተቃራኒው ግን የተከበረ እና ማራኪ ነው ፡፡ ሰውየውን ጠንቅቆ ስለሚያውቅ አክብሮት ይገባዋል ፡፡ እውነተኛ መልካምን ስለሚሰጥ ማራኪ።
***
***
አንዳንዶች ይላሉ-ከልጅነትዎ ጀምሮ ደረቱ ባዶ ነው ብለው ያምናሉ ፣ በውስጡ ምንም ማየት ስለማይችሉ ባዶነት ሊኖር ይችላል ብለው ያምናሉ ፡፡ በልማድ የተጠናወተው የስሜት ህዋሳትዎ ማታለያ ሲሆን ለትምህርቱ ለማረም አስፈላጊ ነው ፡፡ ሌሎች ደግሞ ይከራከራሉ-ባዶነት እንደሌለ በትምህርት ቤት ስለተነገረዎት የእርስዎ የጋራ አስተሳሰብ ፣ በዚህ የሐሰት መረጃ ላይ በትክክል በመፍረድ ተበላሽቷል ፣ እናም ወደ መጀመሪያው የተፈጥሮ ፅንሰ-ሀሳቦች በመመለስ ማረም ያስፈልግዎታል ፡፡ ስለዚህ አታላይ ማን ነው? ስሜት ወይስ እውቀት?
***
ፍትሃዊነት ልክ እንደ ውበት ስለ ፋሽን ነው ፡፡
***
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ (ሮማውያን) የመታዘዝን ቃል ያላመጡለት ሳይንቲስቶችን ይጠላል ፣ ይፈራል ፡፡
***
ከዚያ በፊትም ሆነ በኋላ በዘላለም ሕይወት ስለ ተጠመቅኩኝ የሕይወቴን አጭር ጊዜ ሳስብ ፣ ስለምይዝባቸው ጥቃቅን ስፍራዎች ፣ እና ከፊት ለፊቴ የማየውን እንኳን በማላውቀው የማላውቃቸው እና የማላውቀኝን የጠፉ ቦታዎችን አጣሁ ፡፡ ፍርሃት እና መደነቅ። ለምን እዚህ እገኛለሁ እዚያም አልገኝም? ከዚያ ይልቅ እዚህ ለምን የምኖርበት ምንም ምክንያት የለም ፣ ለምን ከዚያ ይልቅ አሁን ለምን ፡፡ እዚህ ማን አኖረኝ? ይህ ቦታ እና ጊዜ በማን እና በፈቃዱ በኔ ተመደበ?
***
ረቂቅ ሳይንሶችን በማጥናት ብዙ ጊዜ አጠፋሁ ፣ እና ከህይወታችን ያላቸው እርቀት ከእነሱ አዞኝ ፡፡ ሰውን ማጥናት በጀመርኩ ጊዜ እነዚህ ረቂቅ ሳይንሶች ለሰው እንግዳ እንደሆኑ አየሁ እና በውስጣቸው እየገባሁ ካላወቅኳቸው ሌሎች ሰዎች ይልቅ ዕጣ ፈንቴን ከማውቅ ራሴን አገኘሁ ፡፡ ሌሎችን ባለማወቃቸው ይቅር ብዬ ነበር ፣ ነገር ግን እሱ በሚፈልገው እውነተኛ ሳይንስ ውስጥ በሰው ጥናት ውስጥ አጋሮችን ለማግኘት ቢያንስ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ስህተት ሰርቻለሁ ፡፡ ከጂኦሜትሪ የበለጠ በዚህ ሳይንስ ውስጥ የተሳተፉት ሰዎች ያነሱ ናቸው ፡፡
***
ተራ ሰዎች ነገሮችን በትክክል ይፈርዳሉ ፣ ምክንያቱም ለሰው እንደሚስማማ በተፈጥሮ አላዋቂዎች ናቸው ፡፡ እውቀት ሁለት ጽንፎች ያሉት ሲሆን እነዚህ ጽንፎች አንድ ላይ ይሰበሰባሉ-አንደኛው ሰው ወደ ዓለም የተወለደበት ሙሉ ተፈጥሮአዊ ድንቁርና ነው ፡፡ ሌላኛው ጽንፍ ለሰዎች ያለውን እውቀት ሁሉ ያሳወቁ ታላላቅ አዕምሮዎች ምንም እንደማያውቁ የተገነዘቡበት እና ጉዞቸውን ወደጀመሩበት ድንቁርና የሚመለሱበት ነጥብ ነው ፡፡ ግን ይህ ራሱን የቻለ አስተዋይ ድንቁርና ነው። እናም በእነዚህ ሁለት ጽንፎች መካከል ተፈጥሮአዊ ድንቁርናቸውን ያጡ እና ሌላ አላገኙም ፣ በአጉል ዕውቀት ፍርፋሪ እራሳቸውን እየሳቁ እራሳቸውን ብልህ ያደርጋሉ ፡፡ ሰዎችን ግራ የሚያጋቡ እና ሁሉንም ነገር በሐሰት የሚፈርዱት እነሱ ናቸው ፡፡
***
***
አንካሶች ለምን አናናድድም ፣ አንካሶችንም ያስቆጣሉ? ምክንያቱም አንካሳ ሰው ቀጥ ብለን እንደምንሄድ አምኖ ፣ አንካሳው አእምሮም እኛ አንካሳው ሰው ነን ብሎ ያስባል ፡፡ ያለበለዚያ ቁጣ ሳይሆን እርሱን እናዝንለታለን ፡፡ ኤፒፔቲየስ ጥያቄውን ይበልጥ ጠንከር አድርጎ ይጠይቃል - ራስ ምታት እንዳለብን ሲነገረን ለምን ቅር አይሰጠንም ፣ ግን መጥፎ አስተሳሰብ እያሰብን ነው ወይም የተሳሳተ ውሳኔ እናደርጋለን ሲሉ ተበሳጭተናል ፡፡
***
አንድን ሰው በተመሳሳይ ጊዜ ታላቅነቱን ሳያረጋግጡ ከእንስሳት እንደማይለዩ በጣም በፅናት ማሳመን አደገኛ ነው ፡፡ መሰረታዊነቱን ሳያስታውስ ታላቅነቱን ማረጋገጥ አደገኛ ነው ፡፡ ከሁለቱም ጨለማ ውስጥ መተው የበለጠ አደገኛ ነው ፣ ግን ሁለቱን ለማሳየት በጣም ጠቃሚ ነው ፡፡
***
በዚህ ጥቅስ ውስጥ ፓስካል ለታወቁ ነገሮች በጣም ያልተለመደ እይታን ይገልጻል-
ልማድ ሁለተኛ ተፈጥሮ ሲሆን የመጀመሪያውን ያጠፋል ፡፡ ግን ተፈጥሮ ምንድን ነው? እና ልማዱ ለምን የተፈጥሮ አይደለም? ልማድ ሁለተኛው ተፈጥሮ እንደ ሆነ ተፈጥሮ ራሱ ከመጀመሪያው ልማድ የበለጠ ምንም ነገር እንዳልሆነ በጣም እፈራለሁ ፡፡
***
የምንለውጠው ስለሆንን ጊዜ ህመምን እና ጠብን ይፈውሳል ፡፡ እኛ ከእንግዲህ ተመሳሳይ አይደለንም; ወንጀለኛው ወይም የተበደለው ሰው ከእንግዲህ ተመሳሳይ ሰዎች አይደሉም። ይህ እንደተሰደበ ህዝብ ከዚያም ከሁለት ትውልዶች በኋላ እንደገና እንደተገናኘ ነው። እነሱ አሁንም ፈረንሳይኛ ናቸው ፣ ግን ተመሳሳይ አይደሉም ፡፡
***
እና ግን ፣ ከእውቀታችን እጅግ የራቀ ምስጢር - የኃጢአት ርስት - እኛ ያለእኛ እራሳችንን የማንረዳበት ነገር ነው ፡፡
***
ሁለት በእኩልነት የሚቆዩ የእምነት እውነቶች አሉ ፡፡ አንደኛው በቅድመ ሁኔታ ወይም በጸጋ ሁኔታ ውስጥ ያለ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር የተመሰለ እና በመለኮታዊ ባሕርይ ውስጥ የተሳተፈ ያህል ከፍጡራን ሁሉ ከፍ ይላል ፡፡ ሌላው በሙስና እና በኃጢአት ሁኔታ ውስጥ ሰው ከዚህ ሁኔታ ወድቆ እንደ እንስሳት ሆነ ፡፡ እነዚህ ሁለት መግለጫዎች እኩል እውነት እና የማይለወጡ ናቸው ፡፡
***
ያለምንም ስጋት ከሞት ሀሳብ ይልቅ ሞትን ስለእሱ ሳያስብ መጽናት ይቀላል ፡፡
***
የሰው ልጅ ታላቅነትና ግድየለሽነት በጣም ግልፅ ስለሆነ እውነተኛው ሃይማኖት በእርግጠኝነት ለሰውነት ታላቅ የሆነ ትልቅነት እና ለቁጥር ትልቅ መሠረት ያለው ሰው እንዳለ በእርግጠኝነት ሊያስተምረን ይገባል ፡፡ እሷም እነዚህን አስገራሚ ተቃርኖዎች ለእኛ ማስረዳት አለባት።
***
ከሞት መነሳት አይችሉም ለማለት ምን ምክንያቶች አሉ? ከዚህ የበለጠ ከባድ ነገር ምንድን ነው - መወለድ ወይም መነሳት በጭራሽ ያልነበረ ነገር እንዲታይ ወይም ቀድሞውኑ የሆነ ነገር እንደገና እንዲከሰት? ወደ ሕይወት ከመመለስ መኖር መጀመር ከባድ አይደለምን? አንዱ ከልምምድ ውጭ ለእኛ ቀላል መስሎ ፣ ሌላኛው ፣ ከልምምድ ውጭ ፣ የማይቻል ይመስላል።
***
***
ምርጫ ለማድረግ ፣ እውነቱን ለመፈለግ ችግርን ለራስዎ መስጠት አለብዎት; እውነተኛውን እውነት ሳታመልክ ብትሞት ጠፍተሃልና ፡፡ ግን ፣ እርሱን እንዳመለክበት ከፈለገ የፍቃዱን ምልክቶች ይሰጠኝ ነበር ትላላችሁ ፡፡ እሱ እንዲህ አደረገ ፣ ግን እርስዎ ችላ እንዳሏቸው። እነሱን ይፈልጉ ፣ ዋጋ ያለው ነው ፡፡
***
ሰዎች ከሶስት ዓይነቶች ብቻ ናቸው-አንዳንዶቹ እግዚአብሔርን አግኝተው እሱን ያገለግላሉ ፣ ሌሎቹ አላገኙትም እሱን ለማግኘት እየሞከሩ ነው ፣ እና ሌሎች ደግሞ እሱን ሳያገኙ እና ሳይፈልጉ ይኖራሉ ፡፡ የቀደሙት ብልሆች እና ደስተኞች ናቸው ፣ የኋለኛው ደግሞ ምክንያታዊ እና ደስተኛ አይደሉም ፡፡ እና በመሃል ያሉት አስተዋዮች ግን ደስተኛ አይደሉም ፡፡
***
በወህኒ ቤት ውስጥ አንድ እስረኛ በእሱ ላይ ቅጣት እንደተላለፈ አያውቅም ፣ እሱ ለማጣራት አንድ ሰዓት ብቻ አለው; ፍርዱ እንደተላለፈ ካወቀ ይህ ሰዓት እንዲገለበጥ በቂ ነው። ፍርዱ እንደተላለፈ ለማጣራት በዚህ ሰዓት ተጠቅሞ ፒኬትን ለመጫወት ቢጠቀምበት ከተፈጥሮ ውጭ ነው ፡፡
***
በተቃውሞ እውነቱን መፍረድ አይችሉም ፡፡ ብዙ ትክክለኛ ሀሳቦች ከተቃውሞዎች ጋር ተገናኙ ፡፡ ብዙ ሐሰተኞች አላገ didቸውም ፡፡ መቅረት የእርሱን እውነት እንደማያረጋግጠው ሁሉ ተቃውሞዎችም የሃሳቡን ሀሰትነት አያረጋግጡም ፡፡
***
አምልኮን ወደ አጉል እምነት ማምጣት እሱን ማጥፋት ነው ፡፡
***
የምክንያታዊነት ከፍተኛ መገለጫ እሱን የሚበልጡ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ነገሮች መኖራቸውን መገንዘብ ነው ፡፡ እንደዚህ ያለ ዕውቅና ከሌለ እሱ በቀላሉ ደካማ ነው ፡፡ ተፈጥሯዊ ነገሮች የበላይ ከሆኑ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ነገሮችስ?
***
የእናንተን አስፈላጊነት ሳያውቁ እግዚአብሔርን ማወቅ ወደ ትምክህት ይመራል ፡፡ እግዚአብሔርን ሳታውቅ አነስተኛነትህን ማወቅ ወደ ተስፋ መቁረጥ ይመራል ፡፡ የኢየሱስ ክርስቶስ እውቀት በመካከላቸው ያማልዳል ፣ በእሱ ውስጥ እግዚአብሔርን እና የእኛን ትልቅነት እናገኛለንና።
***
ስለ ሁሉም ነገር ማወቅ ያለውን ሁሉንም ነገር በማወቅ ሁለንተናዊነትን ማሳካት የማይቻል ስለሆነ ፣ ስለ ሁሉም ነገር ትንሽ ማወቅ ያስፈልግዎታል ፡፡ ስለ አንድ ነገር ሁሉ ከማወቅ ይልቅ ስለ ሁሉም ነገር አንድ ነገር ማወቅ ይሻላል ፡፡ ይህ ሁለገብነት የተሻለው ነው ፡፡ ሁለቱም ሊይዙት ከቻሉ የበለጠ የተሻለ ይሆናል ፡፡ ግን አንድ ሰው መምረጥ እንዳለበት ወዲያውኑ አንዱን መምረጥ አለበት ፡፡
***
እናም በዚህ ጥልቅ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ በደንብ ምልክት የተደረገባቸው እና በሚያምር ሁኔታ አስቂኝ ጥቅስ ውስጥ ፣ ፓስካል ራሱን ግራ የሚያጋባ ይመስላል ፡፡
የሰውን ልጅ ዓይነ ስውርነት እና ዋጋቢስነት ስመለከት ደደቢቱን ሁለንተናውን ስመለከት እና እራሱ በጨለማ የተተወውን ሰው እና በዚህ የአጽናፈ ሰማይ ጥግ የጠፋ ይመስለኛል ፣ ማን እዚህ እንዳስቀመጠው ፣ ለምን እንደመጣ አላወቀም ፣ ከሞት በኋላ ምን ይሆናል ፣ እና ይህን ሁሉ ለማወቅ አልቻልኩም ፣ - ወደ በረሃ ፣ አስፈሪ ደሴት ተኝቶ እንዳደረሰው እና እዚያ ግራ በመጋባት እና ከዚያ ለመውጣት የሚያስችለውን መንገድ እንደማያውቅ ፈርቻለሁ። እናም ስለዚህ ሰዎች እንደዚህ ባለ አሳዛኝ ዕጣ ውስጥ እንዴት በተስፋ መቁረጥ ውስጥ እንደማይወድቁ ይገርመኛል ፡፡ ሌሎች ሰዎች ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ይዘው በዙሪያቸው አያለሁ ፡፡ ከእኔ በተሻለ ያውቁ እንደሆነ እጠይቃቸዋለሁ ፡፡ እነሱ አይመልሱልኝም; እና ከዚያ እነዚህ ዕድለኞች እብዶች ፣ ዙሪያውን እየተመለከቱ እና አስደሳች የሆነ ምናባዊ ነገር ሲመለከቱ ፣ በዚህ ነገር ውስጥ በነፍሳቸው ውስጥ ይዝናኑ እና ከእሱ ጋር ይተባበራሉ ፡፡ እኔ ግን በእንደዚህ ዓይነት ነገሮች መሳተፍ አልቻልኩም ፤ እና በዙሪያዬ ካየሁት ውጭ ሌላ ነገር ምን ያህል ሊኖር እንደሚችል በመገመት ፣ እግዚአብሔር ስለራሱ ምንም ማስረጃ ትቶ እንደሆነ ለማየት መፈለግ ጀመርኩ ፡፡
***
ይህ ምናልባት አንድን ሰው ደካማ ከሆነ ግን አስተሳሰብ ካለው ሸምበቆ ጋር የሚያወዳድርበት የፓስካል በጣም የታወቁ ጥቅሶች አንዱ ነው-
ሰው በቃ ሸምበቆ ነው በተፈጥሮው ደካማው ግን የአስተሳሰብ ሸምበቆ ነው ፡፡ እሱን ለመጨፍለቅ በአጽናፈ ዓለሙ ሁሉ በእርሱ ላይ መሣሪያ ማንሳት አስፈላጊ አይደለም; የእንፋሎት ደመና ፣ አንድ ጠብታ ውሃ እሱን ለመግደል በቂ ነው። ግን አጽናፈ ሰማይ ይደምጠው ፣ ሰው እየገደለ መሆኑን ስለሚያውቅ በእሱ ላይ የአጽናፈ ሰማይን የበላይነት እንደሚያውቅ ስለሚያውቅ አሁንም ሰው ከገዳዩ ይበልጣል ፡፡ አጽናፈ ሰማይ ይህንን አንዳች አያውቅም። ስለዚህ ሁሉም ክብራችን በአስተሳሰብ ውስጥ ነው ፡፡
***
ሐዋርያቱ አታላዮች ነበሩ የሚለው አስተያየት አስቂኝ ነው ፡፡ እስከ መጨረሻው እንቀጥልበት ፣ እነዚህ ከ I. ሞት በኋላ እነዚህ አስራ ሁለት ሰዎች እንዴት እንደሚሰበሰቡ መገመት እና ተነስቷል ለማለት ማሴር ፡፡ ሁሉንም ባለስልጣናት በዚህ ፈታተኗቸው ፡፡ የሰው ልብ በሚያስደንቅ ሁኔታ ለብዝበዛ ፣ ለፈገግታ ፣ ለተስፋዎች ፣ ለሀብት የተጋለጠ ነው ፣ ስለሆነም አንዳቸውም ቢሆኑ በእነዚህ ማታለያዎች ምክንያት ውሸትን ቢናዘዙ ፣ እስር ቤቶችን ፣ ስቃዮችን እና ሞትን ሳይጠቅሱ ይሞታሉ ፡፡ አስብበት.
***
እንደ እውነተኛ ክርስቲያን ማንም ደስተኛ አይደለም ፣ አስተዋይም ፣ በጎም ፣ ወይም ተወዳጅ አይደለም።
***
ሰዎች በደስታ እና በፍላጎት ቢያደርጉት እንኳን ከእኔ ጋር መያያዝ ኃጢአት ነው ፡፡ የሰዎች ዒላማ መሆን ስለማልችል ለእነሱም የምሰጣቸው ምንም ነገር ስለሌለኝ እንደዚህ ያለ ምኞት የማደርግባቸውን እነዳለሁ ፡፡ መሞት የለብኝም? እናም ከዚያ የእነሱ ፍቅር ነገር ከእኔ ጋር ይሞታል።ጥፋተኛ እስከሆንኩ ድረስ ውሸትን እንዳምን በማሳመን በየዋህነት ብሰራም ሰዎች በደስታ ያምናሉ በዚህም ይደሰቱኛል - ስለዚህ ጥፋተኛ ነኝ ፣ ለራሴ ፍቅር እፈጥራለሁ ፡፡ እናም ሰዎችን ወደ እኔ ከሳብኩ ውሸትን ለመቀበል ዝግጁ ለሆኑት ምንም ተስፋ ቢሰጠኝም በእሱ ላይ ማመን እንደሌለባቸው ማስጠንቀቅ አለብኝ ፡፡ እና በተመሳሳይ መንገድ ፣ ከእኔ ጋር እንዳይጣበቁ ፣ ሕይወታቸውን እና ደካሞችን እግዚአብሔርን ደስ ለማሰኘት ወይም እርሱን በመፈለግ ያሳልፋሉና ፡፡
***
በሌሎች በኩል ብቻ በእኛ ላይ የሚጣበቁ እና ግንዱ ሲቆረጥ እንደ ቅርንጫፎች የሚበሩ ብልሹዎች አሉ ፡፡
***
ባህሉ ልማድ ስለሆነ መከተል አለበት ፣ እና በጭራሽ በምክንያታዊነቱ አይደለም። ይህ በእንዲህ እንዳለ ሕዝቡ ልማዱን በጥብቅ ይከተላል ፣ ጽኑ ነው ብሎ ያምናል።
***
***
እውነተኛ አንደበተ ርቱዕ አንደበተ ርቱዕነት ይስቃል ፡፡ እውነተኛ ሥነ ምግባር በሥነ ምግባር ይስቃል ፡፡ በሌላ አገላለጽ የጥበብ ሥነ ምግባር ሕጎች በሌለው በምክንያታዊ ሥነ ምግባር ላይ ይስቃል ፡፡ ጥበብ ሳይንስ ከምክንያት ጋር በሚዛመድ ተመሳሳይ ስሜት የሚዛመደው ነገር ስለሆነ ጥበብ ነው ፡፡ ዓለማዊ አዕምሮ የጥበብ አካል ነው ፣ የሂሳብ አዕምሮ ደግሞ የምክንያት አካል ነው። በፍልስፍና መሳቅ በእውነት ፍልስፍና ነው ፡፡
***
ሁለት ዓይነት ሰዎች ብቻ ናቸው አንዳንዶቹ ጥቂቶች ራሳቸውን እንደ ኃጢአተኛ የሚቆጥሩ ሌሎች ደግሞ ራሳቸውን እንደ ጻድቅ የሚቆጥሩ ኃጢአተኞች ናቸው ፡፡
***
በተፈጥሮአችን መካከል ደካማ የሆነ ወይም ጠንካራ በሆነ እና በምንወደው ነገር መካከል በተወሰነ ግንኙነት ውስጥ የሚያካትት አንድ የተወሰነ የደስታ እና የውበት ሞዴል አለ ፡፡ በዚህ ሞዴል መሠረት የተፈጠሩ ነገሮች ሁሉ ቤት ፣ ዘፈን ፣ ንግግር ፣ ግጥም ፣ ተረት ፣ ሴት ፣ ወፎች ፣ ወንዞች ፣ ዛፎች ፣ ክፍሎች ፣ ልብሶች ፣ ወዘተ ይሁኑ ለእኛ አስደሳች ናቸው ፡፡
***
በአለም ውስጥ “ገጣሚ” የሚለውን ምልክት በራስዎ ላይ ካልሰቀሉ የግጥም አዋቂ እንደሆኑ ሊቆጠሩ አይችሉም ፡፡ ነገር ግን ሁሉን አቀፍ ሰዎች ምልክቶችን አያስፈልጋቸውም ፣ በቅኔ እና በተስማሚ ሙያ መካከል ልዩነት የላቸውም ፡፡
***
አይሁዶች ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ቢለወጡ እኛ ያደላደለ ምስክሮች ብቻ ይኖሩን ነበር ፡፡ እነሱም ቢጠፉ ኖሮ እኛ በጭራሽ ምስክሮች አይኖሩንም ፡፡
***
መልካም ምግባር ያለው ሰው ፡፡ ጥሩ ስነምግባር ያለው ሰው እንጂ የሂሳብ ሊቅ ፣ ሰባኪ ወይም ተናጋሪ ባልተባለ ጥሩ ነው። ይህንን አጠቃላይ ጥራት ብቻ ነው የምወደው ፡፡ በአንድ ሰው እይታ መጽሐፉን ሲያስታውሱ ይህ መጥፎ ምልክት ነው ፡፡ ይህ ጥራት አንድን ሰው እንዳይውጥ እና ስሙ እንዳይሆን በመፍራት ብቻ ማንኛውንም ተግባራዊነት መታየት እፈልጋለሁ; አንደበተ ርቱዕ እስከሚሆን ድረስ በደንብ ይናገራል ተብሎ አይታሰብ ፡፡ ግን ከዚያ በኋላ እሱን እንዲያስቡ ፡፡
***
እውነት እና ፍትህ በጣም አናሳዎች ናቸው ፣ ስለሆነም በጭካኔ መሣሪያዎቻችን ላይ ምልክት እናደርጋለን ፣ ሁል ጊዜም ስህተት እንሰራለን ፣ እናም ወደ አንድ ነጥብ ከደረስን እንቀባዋለን እና በተመሳሳይ ጊዜ በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ እንነካለን - በጣም ብዙ ጊዜ ውሸት ፣ ከእውነት ይልቅ ፡፡
***
