ፍራንሲስ ሉኪች ስካሪና - የምስራቅ ስላቭቪ የመጀመሪያ አታሚ ፣ ሰብአዊ ፍልስፍና ፣ ጸሐፊ ፣ መቅረጽ ፣ ሥራ ፈጣሪ እና ሳይንቲስት-ዶክተር ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት ወደ ቤላሩስኛ የቤተ ክርስቲያን የስላቮኒክ ቋንቋ ተርጓሚ ፡፡ በቤላሩስ ውስጥ እርሱ ከታላላቅ የታሪክ ሰዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡
በፍራንሲስክ ስካሬና የሕይወት ታሪክ ውስጥ ከሳይንሳዊ ሕይወቱ የተወሰዱ ብዙ አስደሳች እውነታዎች አሉ ፡፡
ስለዚህ ፣ ከእርስዎ በፊት የፍራንሲስክ ስካሬና አጭር የሕይወት ታሪክ አለ።
የፍራንሲስክ ስካሬና የሕይወት ታሪክ
ፍራንሲስ ስካርና የተወለደው በዚያን ጊዜ በታላቁ የሊትዌኒያ ግዛት በምትገኘው ፖሎትስክ ከተማ ውስጥ እ.ኤ.አ.
ፍራንሲስ ያደገው እና ያደገው በሉሲያን እና ባለቤቱ ማርጋሬት ነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ ነው ፡፡
ስካሪና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በፖሎስክ ውስጥ ተማረ ፡፡ በዚያን ጊዜ በላቲን መማር የቻለበት የበርናርዲን መነኮሳት ትምህርት ቤት ገብቷል ፡፡
ከዚያ በኋላ ፍራንሲስ በክራኮው አካዳሚ ትምህርቱን ቀጠለ ፡፡ እዚያም ፍልስፍናን ፣ የሕግ ባለሙያነትን ፣ ህክምናን እና ሥነ-መለኮትን ያካተቱ 7 ነፃ ሥነ-ጥበቦችን በጥልቀት አጥንቷል ፡፡
ፍራንሲስ በአካዳሚው የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን ካጠናቀቁ በኋላ በጣሊያኑ ፓዱዋ ዩኒቨርሲቲ የዶክትሬት ዲግሪያቸውን አመለከቱ ፡፡ በዚህ ምክንያት ጎበዝ ተማሪ ሁሉንም ፈተናዎች በብሩህ ማለፍ እና የህክምና ሳይንስ ዶክተር መሆን ችሏል ፡፡
መጽሐፍት
ከ 1512-1517 ባለው ጊዜ ውስጥ በፍራንሲስክ ስካሬና የሕይወት ታሪክ ውስጥ ምን ክስተቶች እንደተከናወኑ አሁንም የታሪክ ምሁራን በእርግጠኝነት መናገር አይችሉም ፡፡
በሕይወት ካሉት ሰነዶች ውስጥ ፣ ከጊዜ በኋላ መድኃኒትን ትቶ የመጽሐፍ ህትመት ፍላጎት እንደነበረው ግልጽ ሆነ ፡፡
ፕራግ ውስጥ ከተቀመጠች በኋላ ስክሪና ማተሚያ ቤት ከፍታ ከቤተክርስቲያኗ ቋንቋ መጻሕፍትን ወደ ምስራቅ ስላቪክ በንቃት መተርጎም ጀመረች ፡፡ የመጀመሪያው የቤላሩስ የታተመ እትም ነው ተብሎ የሚታሰበውን መዝሙራዊን ጨምሮ 23 መጽሐፍ ቅዱሳዊ መጽሐፍቶችን በተሳካ ሁኔታ ተርጉሟል ፡፡
ለዚያ ጊዜ በፍራንሲስክ ስካሬና የታተሙት መጻሕፍት ትልቅ ዋጋ ነበራቸው ፡፡
አንድ አስገራሚ እውነታ ደራሲው ስራዎቹን በቅድመ-እይታ እና በአስተያየቶች ማሟላቱ ነው ፡፡
ፍራንሲስ ተራ ሰዎች እንኳን ሊረዱት የሚችሏቸውን እንዲህ ዓይነት ትርጉሞችን ለማዘጋጀት ከፍተኛ ጥረት አድርጓል ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ብርሃን-አልባ ወይም ከፊል-ማንበብና መጻፍ የማይችሉ አንባቢዎች እንኳን የቅዱሳን ጽሑፎችን መረዳት ችለዋል።
በተጨማሪም ስካሪና ለታተሙ ህትመቶች ዲዛይን ከፍተኛ ትኩረት ሰጥታለች ፡፡ ለምሳሌ ፣ በገዛ እጁ ቅርፃ ቅርጾችን ፣ ሞኖግራሞችን እና ሌሎች የማስዋቢያ ክፍሎችን ሠራ ፡፡
ስለሆነም የአሳታሚው ሥራዎች የአንዳንድ መረጃ ተሸካሚዎች ብቻ ሳይሆኑ ወደ ሥነ-ጥበብ ዕቃዎችም ተለውጠዋል ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1520 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በቼክ ዋና ከተማ የነበረው ሁኔታ ወደባሰ ሁኔታ ተለውጧል ፣ ይህም እስክሪና ወደ ቤት እንድትመለስ አስገደዳት ፡፡ ቤላሩስ ውስጥ ሃይማኖታዊ እና ዓለማዊ ታሪኮችን - “አነስተኛ የጉዞ መጽሐፍ” በማሳተም የህትመት ሥራ ማቋቋም ችሏል ፡፡
በዚህ ሥራ ፍራንሲስ ከተፈጥሮ ፣ ከሥነ ፈለክ ፣ ከጉምሩክ ፣ ከቀን መቁጠሪያ እና ከሌሎች አስደሳች ነገሮች ጋር የተያያዙ የተለያዩ ዕውቀቶችን ለአንባቢዎች አካፍሏል ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1525 ስካርና የመጨረሻ ሥራውን “ሐዋሪያው” አሳትሞ ከዚያ በኋላ ወደ አውሮፓ አገራት ጉዞ ጀመረ ፡፡ በነገራችን ላይ በ 1564 ተመሳሳይ ርዕስ ያለው መጽሐፍ በሞስኮ ታትሞ የወጣ ሲሆን ጸሐፊው ኢቫን ፌዶሮቭ ከተባሉ የመጀመሪያ የሩሲያ መጽሐፍ አታሚዎች አንዱ ይሆናል ፡፡
በፍራንሲስ በተንከራተቱበት ወቅት ከቀሳውስቱ ተወካዮች አለመግባባት ገጥሞታል ፡፡ ለመናፍቅ አመለካከቶች የተሰደደ ሲሆን ከካቶሊኮች በገንዘብ የታተሙ መጽሐፎቻቸው ሁሉ ተቃጠሉ ፡፡
ከዚያ በኋላ ሳይንቲስቱ በተግባር በአትክልተኝነት ወይም በዶክተርነት በንጉሣዊው ፈርዲናንድ 1 ፍርድ ቤት በፕራግ ውስጥ በመጽሐፍ ማተሚያ አልተሳተፈም ፡፡
ፍልስፍና እና ሃይማኖት
በሃይማኖታዊ ሥራዎች ላይ በሰጠው አስተያየት ስካሪና ራሱን እንደ ፈላስፋ-ሰብአዊነት አሳይቷል ፣ የትምህርት እንቅስቃሴዎችን ለማካሄድ ይሞክራል ፡፡
አታሚው ሰዎች በእሱ እርዳታ የበለጠ የተማሩ እንዲሆኑ ፈለገ ፡፡ በህይወት ታሪኩ ሁሉ ህዝቡ ማንበብና መፃፍ እንዲችል ጥሪ አቅርበዋል ፡፡
የታሪክ ምሁራን ስለ ፍራንሲስ ሃይማኖታዊ ትስስር አሁንም ወደ መግባባት መምጣት እንደማይችሉ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ እሱ በተደጋጋሚ የቼክ ከሃዲ እና መናፍቅ ተብሎ መጠራቱ በአስተማማኝ ሁኔታ ይታወቃል ፡፡
አንዳንድ የስካርና የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች የምዕራብ አውሮፓ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ተከታይ ሊሆን ይችል ነበር ብለው ያምናሉ። ሆኖም ፣ ሳይንቲስቱን የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች አድርገው የሚቆጥሩም ብዙዎች ናቸው ፡፡
ሦስተኛው እና በጣም ግልፅ የሆነው ሃይማኖት ለፍራንሲስክ ስካሬና የተሰጠው ፕሮቴስታንት ነው ፡፡ ይህ መግለጫ ማርቲን ሉተርን ጨምሮ ከተሃድሶ አራማጆች ጋር ባሉ ግንኙነቶች እንዲሁም የአንንስባች ብራንደንበርግ ከኩኒግስበርግ አልብሬክት መስፍን ጋር በሚደረግ አገልግሎት የተደገፈ ነው ፡፡
የግል ሕይወት
ስለ ፍራንሲስክ ስካሬና የግል ሕይወት የተጠበቀ መረጃ የለም ማለት ይቻላል ፡፡ በእርግጠኝነት ማርጋሪታ የተባለች ነጋዴ መበለት ያገባ መሆኑ የታወቀ ነው ፡፡
በስካርና የሕይወት ታሪክ ውስጥ ከሞተ በኋላ ለመጀመሪያ ዕትም ትልቅ ዕዳዎችን ትቶ ከታላቅ ወንድሙ ጋር የተቆራኘ አንድ ደስ የማይል ትዕይንት አለ ፡፡
ይህ የሆነው በ 1529 ፍራንሲስ ሚስቱን በሞት ካጣ በኋላ ትንሹን ልጁ ስምዖንን በራሱ ሲያሳድግ ነበር ፡፡ በሊቱዌኒያ ገዥ ትእዛዝ ፣ አሳዛኝ ባልቴት ተይዞ ወደ ወህኒ ተላከ ፡፡
ሆኖም በእስሩ ልጅ ጥረት ስካርና ከእስር እንዲለቀቅና ከንብረት እና ከክርክር ነፃነቱን የሚያረጋግጥ ሰነድ ለመቀበል ችላለች ፡፡
ሞት
አስተማሪው የሞተበት ትክክለኛ ቀን አልታወቀም ፡፡ ልጁ ወደ ፕራግ ለመውረስ የመጣው በዚህ ጊዜ በመሆኑ ፍራንሲስ ስካርና በ 1551 መሞቱ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው ፡፡
ቤላሩስ ውስጥ አንድ ፈላስፋ ፣ ሳይንቲስት ፣ ዶክተር እና አታሚ ያስመዘገቡትን ውጤት ለማስታወስ በደርዘን የሚቆጠሩ ጎዳናዎች እና መንገዶች የተሰየሙ ሲሆን በርካታ ሐውልቶችም ተገንብተዋል ፡፡
