ማርክ ቱሊየስ ሲሴሮ (106 ዓክልበ. ለቃል አቀባዩ ተሰጥኦው ምስጋና ይግባው (እሱ ከተራ ቤተሰብ ነው የመጣው) ወደ ሴኔት ገብቶ ቆንስል በመሆን ህይወቱን ከፍሎ ለከፈለው የሪፐብሊካን ስርዓት ጥበቃ ደግ ደጋፊዎች አንዱ ነበር ፡፡
ሲሴሮ ሰፊ የሆነ የስነ-ጽሑፍ ቅርስን ትቶ የነበረ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ ጉልህ የሆነ ክፍል እስከ ዛሬ ድረስ ተረፈ ፡፡ ቀድሞውኑ በጥንት ዘመን ፣ ሥራዎቹ በቅጡ ረገድ እንደ መደበኛ ደረጃ ዝና ያገኙ ሲሆን አሁን በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ስለ ሮም ሕይወት ሁሉም ገጽታዎች በጣም አስፈላጊ የመረጃ ምንጭ ናቸው ፡፡ ሠ. 
የሲሴሮ በርካታ ደብዳቤዎች ለአውሮፓውያን ሥነ-መለኮታዊ ባህል መሠረት ሆኑ; የእርሱ ንግግሮች በተለይም ካቴሊነሪቶች ከዘውግ እጅግ የላቀ ምሳሌዎች መካከል ናቸው ፡፡ የሲሴሮ ፍልስፍናዊ ጽሑፎች ለላቲን ተናጋሪ አንባቢዎች የታሰበውን ሁሉንም የጥንት ግሪክ ፍልስፍና ልዩ የሆነ አጠቃላይ መግለጫን ይወክላሉ ፣ እናም በዚህ መልኩ በጥንታዊው የሮማውያን ባህል ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል ፡፡
በሲሴሮ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ብዙ አስደሳች እውነታዎች አሉ ፣ በዚህ ርዕስ ውስጥ የምንነጋገረው ፡፡
ስለዚህ ፣ ከእርስዎ በፊት የማርክ ቱሊየስ ሲሴሮ አጭር የህይወት ታሪክ ፡፡
የሲሴሮ የህይወት ታሪክ
ሲሴሮ የተወለደው ጥር 3 ቀን 106 ዓክልበ. በጥንታዊቷ የሮማውያን ከተማ አርፒኖም ውስጥ. እሱ ያደገው እና ጥሩ አስተዳደግ ባላቸው ፈረሰኛው ማርክ ቱሊየስ ሲሴሮ እና ባለቤቱ ሄልቪያ ውስጥ ነው ያደገው ፡፡
ሲሴሮ ወደ 15 ዓመት ገደማ ሲሆነው እሱ እና ቤተሰቡ ጥሩ ትምህርት ሊያገኙ ወደሚችሉበት ወደ ሮም ተዛወሩ ፡፡ የፍትህ ተናጋሪ ለመሆን በመመኘት የግሪክን ግጥም እና ስነ-ጽሁፍ በከፍተኛ ፍላጎት ያጠና ሲሆን እንዲሁም ከታዋቂ ተናጋሪዎች የንግግር ችሎታን አጥንቷል ፡፡
በኋላ ፣ ማርቆስ የሮማውያንን ሕግ ያጠና ፣ የግሪክን ቋንቋ በሚገባ የተካነ እና ከተለያዩ የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ተዋወቀ ፡፡ እሱ የንግግር ዘይቤን ይወድ እንደነበር ልብ ሊባል የሚገባው ነው - የክርክር ጥበብ።
ለተወሰነ ጊዜ ሲሴሮ በሉሺየስ ኮርኔሊየስ ሱላ ሠራዊት ውስጥ አገልግሏል ፡፡ ሆኖም በኋላ ወደ ወታደራዊ ጉዳዮች ልዩ ፍላጎት አልነበረውም ወደ ተለያዩ ሳይንስ ጥናት ተመለሰ ፡፡
ሥነ ጽሑፍ እና ፍልስፍና
በመጀመሪያ ፣ ማርክ ቱሊየስ ሲሴሮ እራሱን እንደ አንደኛ ደረጃ ተናጋሪነት አሳይቷል ፣ ለዚህም ምስጋና ከአገሮቻቸው ወገኖች ዘንድ ትልቅ አክብሮት አገኘ ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ከአንድ ወይም ከሌላው ከቃለ-ምልልስ ጋር የተዛመዱ በርካታ ሥራዎችን አሳትሟል ፡፡
ሲሴሮ በጽሑፎቹ ውስጥ በአድማጮች ፊት ንግግሮችን እንዴት እንደሚያቀርቡ እና የራሳቸውን ሀሳብ በችሎታ ለመግለፅ ተግባራዊ ምክር ሰጥተዋል ፡፡ ተመሳሳይ ርዕሶች “ተናጋሪው” ፣ “የንግግር ግንባታው” ፣ “ይዘቱን በማግኘት ላይ” እና ሌሎች ሥራዎች በመሳሰሉ ሥራዎች ላይ ታትመዋል ፡፡
ሲሴሮ የንግግር ዘይቤን ለማጎልበት ያተኮሩ ብዙ አዳዲስ ሀሳቦችን አስተዋውቋል ፡፡ እሱ እንደሚለው ጥሩ ተናጋሪ በሕዝብ ፊት በሚያምር ሁኔታ ለመናገር ብቻ ሳይሆን ታሪክን ፣ ፍልስፍናን እና የሕግ ሥነ-ጥበቦችን በማጥናት ብዙ የእውቀት ክምችት ሊኖረው ይገባል ፡፡
ተናጋሪው የስልት ስሜትን መያዙ እና ከተመልካቾች ጋር መገናኘትም አስፈላጊ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ወጥነት በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ይህም ከንግግር ዋና ዋና አካላት አንዱ ነው ፡፡ አንድ የንግግር ባለሙያ አዲስ ወይም ብዙም ያልታወቁ ፅንሰ ሀሳቦችን በሚጠቀምበት ሁኔታ ውስጥ እሱ ለተራ ሰዎች እንኳን ግልፅ በሆነ መልኩ ሊጠቀምባቸው ይገባል ፡፡ ዘይቤዎችን መጠቀሙ ምንም ስህተት የለውም ፣ ግን ተፈጥሮአዊ መሆን አለባቸው።
ለንግግር ባለሙያው ሌላው አስፈላጊ ነገር ሲሴሮ ቃላትን እና ሀረጎችን በትክክል እና በግልፅ የመጥራት ችሎታን ጠርቶታል ፡፡ በፖለቲከኞች ወይም በዳኞች ፊት የሚቀርቡ ንግግሮች መዋቀር አለባቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ቀልዶችን መጠቀም መልእክትዎን ለማስተላለፍ አይረዳ ይሆናል ፣ ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች ንግግርዎ የበለጠ ተፈጥሯዊ ያደርገዋል ፡፡
ተናጋሪው የእርሱን ተሰጥኦ እና የተከማቸ ዕውቀቱን ሙሉ በሙሉ በመጠቀም አድማጮቹን “ሊሰማቸው” ይገባል ፡፡ ሲሴሮ በስሜት መረበሽ ላይ መናገር ላለመጀመር ምክር ሰጠ ፡፡ በተቃራኒው ስሜቶች በአፈፃፀሙ መጨረሻ ላይ በተሻለ መተው ይሻላል ፡፡ በጣም ጥሩውን ውጤት ማግኘት የሚችሉት በዚህ መንገድ ነው ፡፡
ማርክ ቱሊየስ ሲሴሮ ሁሉም ሰው በተቻለ መጠን ብዙ ሥራዎችን እንዲያነብ ይመከራል ፡፡ ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው እውቀትን ብቻ ሳይሆን የቃሉን የበላይነት ደረጃም ይጨምራል ፡፡
አንድ አስገራሚ እውነታ ሲሴሮ ታሪክን የሳይንስ ሳይሆን የንግግር ዓይነትን መጥራቱ ነው ፡፡ በእሱ አስተያየት ያለፉት ክስተቶች ትንተና ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም ፡፡ ባህላዊው የታሪክ ክስተቶች ዝርዝር ሰዎች የተወሰኑ እርምጃዎችን እንዲወስዱ ስላነሳሳቸው ምክንያቶች መማሩ ለእሱ የበለጠ አስደሳች ስለሆነ የአንባቢውን ፍላጎት አያነሳሳም ፡፡
የፖለቲካ አመለካከቶች
የሲሴሮ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች ለመንግሥትና ለሕግ ፅንሰ-ሀሳብ ከፍተኛ አስተዋጽኦ እንዳደረጉ ያስተውላሉ ፡፡ እያንዳንዱ ባለሥልጣን ፍልስፍናን ያለ ምንም ውድቀት ማጥናት አለበት ሲል ተከራክሯል ፡፡
በሕዝብ ፊት ማከናወን ቀድሞውኑ በ 25 ዓመቱ ለሲሴሮ ልማድ ሆነ ፡፡ የመጀመሪያ ንግግሩ ለአምባገነኑ ሱለላ የተሰጠ ነበር ፡፡ የፍርድ አደጋ ቢኖርም የሮማ መንግሥት ተናጋሪውን አላሳደደም ፡፡
ከጊዜ በኋላ ማርክ ቱሊየስ ሲሴሮ በአቴንስ መኖር የጀመረ ሲሆን እዚያም የተለያዩ ሳይንስዎችን በከፍተኛ ቅንዓት ዳሰሰ ፡፡ ከሱላ ሞት በኋላ ብቻ ወደ ሮም ተመለሰ ፡፡ እዚህ ብዙዎች በፍርድ ቤት ሂደቶች ውስጥ እንደጠበቃ መጋበዝ ይጀምራሉ ፡፡
የግሪክ ሀሳቦች በሲሴሮ የፖለቲካ አመለካከቶች ራስ ላይ ነበሩ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ የሮማውያን ሕግ ለእርሱ የበለጠ ተቀባይነት ነበረው ፡፡ ፈላስፋው “On the State” በሚለው ሥራው ክልሉ የሕዝብ ነው ሲል ተከራክሯል ፡፡
ሰውየው እንደሚሉት ከሆነ የሮማ ሪፐብሊክ በሕዝቦች መካከል የተፈጠሩትን ቅራኔዎች በሰላማዊ መንገድ ሊፈታ የሚችል ገዥ ፈለገች ፡፡ ኦክቶቪያን አውግስጦስ ላስተዋውቀው የኃይል ዓይነት አሉታዊ ምላሽ ሰጠ ፡፡ ፈላስፋው የሪፐብሊካን ስርዓት ደጋፊ ነበር ፣ ሀሳቦቹም ከልዑላኖቹ ጋር የሚቃረኑ ነበሩ ፡፡
በነገራችን ላይ በሮማ ሪፐብሊክ ውስጥ ያሉት ልዑላን ማለት በሴኔቱ ዝርዝር ውስጥ በመጀመሪያ የተካተቱት እና የመጀመሪው ድምጽ የሰጡ ሴናተሮችን ማለት ነው ፡፡ ከኦክቶዋቪያን ጀምሮ “የሴኔት ፕሪንስስስ” የሚለው ማዕረግ ብቸኛ የኃይል ተሸካሚ - ንጉሠ ነገሥቱን ያመለክታል ፡፡
የሱፐር-መደብ መሪ ፅንሰ-ሀሳብ አሁንም በፖለቲካ ሳይንቲስቶች መካከል የጦፈ ውይይቶችን ያስነሳል ፡፡ ሲሴሮ ለህይወት ታሪኩ ለብዙ ዓመታት ግዛቱን ለመጠበቅ ያተኮሩ ተስማሚ ህጎችን ፍለጋ ነበር ፡፡ የአገሪቱ ልማት በሁለት መንገዶች እንደሚከሰት ያምን ነበር - ይሞታል ወይም ያድጋል ፡፡
አንድ ክልል እንዲያብብ ተስማሚ የሕግ ማዕቀፍ ያስፈልጋል ፡፡ ሥራው “በሕጎች ላይ” ሲሴሮ የተፈጥሮ ሕግን ንድፈ ሃሳብ በዝርዝር አቅርቧል ፡፡
ሰዎችም ሆኑ አማልክት በሕግ ፊት እኩል ናቸው ፡፡ ማርክ ቱሊየስ የህግ ባለሙያነትን የፍርድ ተናጋሪ እንኳን ሳይቀሩ ሊገነዘቡት የማይችሉት ከባድ ሳይንስ ነው ፡፡ ህጎች ከኪነ-ጥበብ ጋር መመሳሰል እንዲጀምሩ ደራሲዎቻቸው የሲቪል ህግን ፍልስፍና እና ንድፈ-ሀሳቦች መጠቀም አለባቸው ፡፡
ሲሴሮ በዓለም ላይ ፍትህ እንደሌለ እና ከሞት በኋላ እያንዳንዱ ሰው ለድርጊቱ ተጠያቂ እንደሚሆን ተናግረዋል ፡፡ አስገራሚ እውነታ ይህ ተናጋሪው ህግን በትክክል ለማክበር አለመመከሩ ነው ፣ ምክንያቱም ይህ ወደ ኢፍትሃዊነት ይመራል ፡፡
እንደነዚህ ያሉት አመለካከቶች ሲሴሮ ከባሪያ ሠራተኞች ጋር ምንም ልዩነት የሌላቸውን ለባሪያዎች ፍትሃዊ አያያዝን እንዲጠይቁ አነሳስተዋል ፡፡ ከቄሳር ሞት በኋላ “በጓደኝነት ላይ” እና “በኃላፊነቶች ላይ” የተሰኘውን ቃለ ምልልስ አቅርቧል ፡፡
በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ ፈላስፋው በሮማ ውስጥ ስለ ሪፐብሊካዊ ስርዓት ውድቀት ሀሳቡን አካፍሏል ፡፡ ብዙ የሲሴሮ ሐረጎች በጥቅሶች ተንትነዋል ፡፡
የግል ሕይወት
ሲሴሮ ሁለት ጊዜ ተጋባች ፡፡ የመጀመሪያ ሚስቱ ቴሬንስ የምትባል ልጃገረድ ነበረች ፡፡ በዚህ ጥምረት ባልና ሚስቱ ቱሊያ እና ወንድ ልጅ ማርክ ነበሯቸው ፡፡ ባልና ሚስት ለ 30 ዓመታት ያህል አብረው ከኖሩ በኋላ ለመልቀቅ ወሰኑ ፡፡
ከዚያ በኋላ ተናጋሪው ወጣቱን ፐብሊየስን እንደገና አገባ ፡፡ ልጅቷ ከሲሴሮ ጋር በጣም ስለወደደች የእንጀራ ልጁን እንኳ ቀንታ ነበር ፡፡ ሆኖም ይህ ጋብቻ ብዙም ሳይቆይ ፈረሰ ፡፡
ሞት
ጁሊየስ ቄሳር ከተገደለ በኋላ ፈላስፋው በማርክ አንቶኒ ላይ ባደረጋቸው መደበኛ ጥቃቶች እገዳው በሚወጣው ዝርዝር ውስጥ ይገኛል ፡፡ በዚህ የተነሳም የህዝብ ጠላት ሆኖ እውቅና ተሰጥቶት ንብረቱ በሙሉ ተወረሰ ፡፡
በተጨማሪም ፣ ለሲሴሮ መንግሥት ግድያ ወይም አሳልፎ የመስጠት ሽልማት ታወጀ ፡፡ ተናጋሪው ለመሸሽ ቢሞክርም ጊዜ አልነበረውም ፡፡ ማርክ ቱሊየስ ሲሴሮ በ 63 ዓመቱ ታህሳስ 7 ቀን 43 ተገደለ ፡፡
ገዳዮቹ ፎርማ ውስጥ ከሚገኘው ንብረታቸው ብዙም ሳይርቅ ከአሳሳቢው ጋር ተያዙ ፡፡ ሰውየው እሱን ሲከታተሉት ስላየ ሰውየው ባሮቹን በውስጣቸው ባሉበት መሬት ላይ እንዲያስቀምጡ ለባሪያዎቹ አዘዘ ፡፡ ከዚያ በኋላ ሲሴሮ ከመጋረጃው በታች ራሱን አጣብቆ አንገቱን ለአሳዳጆቹ ሰይፍ አዘጋጀ ፡፡
የተቆረጠው የፈላስፋው ጭንቅላት እና እጆች ወደ አንቶኒ ተወስደው ከዚያ በኋላ በመድረኩ መድረክ ላይ መቀመጡ አስገራሚ ነው ፡፡
የሲሴሮ ፎቶ
