ኪሪል (በዚህ አለም ኮንስታንቲን የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል ፈላስፋ; 827-869) እና ሜቶዲየስ (በዚህ አለም ሚካኤል; 815-885) - የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ቅዱሳን ፣ ከተሰሎንቄ ከተማ (አሁን ተሰሎንቄ) የመጡ ወንድሞች ፣ የብሉይ የስላቮን ፊደል እና የቤተክርስቲያኗ ስላቮኒክ ቋንቋ ፈጣሪዎች ፣ ክርስቲያን ሚስዮናውያን ፡፡
በሲሪል እና በመቶዲየስ የሕይወት ታሪክ ውስጥ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የሚጠቀሱ ብዙ አስደሳች እውነታዎች አሉ ፡፡
ስለዚህ ፣ የወንድሞች ሲረል እና ሜቶዲየስ አጭር የሕይወት ታሪክ ከመሆንዎ በፊት ፡፡
የሲረል እና የመቶዲየስ የሕይወት ታሪክ
ከሁለቱ ወንድሞች መካከል ትልቁ የሆነው በ 815 በባይዛንታይን ከተማ በተሰሎንቄ ውስጥ የተወለደው ሜቶዲየስ (ከመጥፎው ማይክል በፊት) ነበር ፡፡ ከ 12 ዓመታት በኋላ ፣ በ 827 ሲረል ተወለደ (ከቁጥር ቆስጠንጢኖስ በፊት) ፡፡ የወደፊቱ ሰባኪዎች ወላጆች 5 ተጨማሪ ወንዶች ልጆች ነበሯቸው ፡፡
ልጅነት እና ወጣትነት
ሲረል እና መቶዲየስ ከከበሩ ቤተሰቦች የመጡ ሲሆን ሊዮ በተባለ የጦር መሪ ቤተሰብ ውስጥ አደገ ፡፡ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች አሁንም ስለዚህ ቤተሰብ ጎሳ እየተከራከሩ ነው ፡፡ አንዳንዶቹ ለስላቭስ ፣ ሌሎቹ ደግሞ ለቡልጋሪያውያን ፣ ሌሎቹ ደግሞ ለግሪክ ሰዎች ያደርጓቸዋል ፡፡
ሲሪል እና መቶዲየስ በልጅነታቸው ጥሩ ትምህርት አግኝተዋል ፡፡ መጀመሪያ ላይ ወንድማማቾች በጋራ ፍላጎቶች ያልተዋሃዱ መሆናቸውን ልብ ማለት ያስፈልጋል ፡፡ ስለዚህ ፣ መቶዲየስ ወደ ወታደራዊ አገልግሎት የሄደ ሲሆን በኋላም የባይዛንታይን አውራጃ ገዥ ሆኖ ራሱን የተዋጣለት ገዥ መሆኑን አሳይቷል ፡፡
ሲረል ከልጅነቱ ጀምሮ ከመጠን በላይ በመጓጓት ተለይቷል። በእነዚያ ቀናት ትልቅ ዋጋ የነበራቸውን መጽሐፍት በማንበብ ነፃ ጊዜውን ሁሉ አሳለፈ ፡፡
ልጁ በልዩ ትውስታ እና በአዕምሮ ችሎታ ተለይቷል ፡፡ በተጨማሪም ፣ እሱ ግሪክኛ ፣ ስላቭቪክ ፣ ዕብራይስጥ እና ኦሮምኛ ይናገር ነበር ፡፡ በማግናቭር ዩኒቨርስቲ ከተማረ በኋላ የ 20 ዓመቱ ልጅ ቀድሞውኑ ፍልስፍና እያስተማረ ነበር ፡፡
ክርስቲያናዊ አገልግሎት
ሲረል በወጣትነቱም ቢሆን ከፍተኛ ባለሥልጣን የመሆን አስደናቂ ዕድል ነበረው ፣ ለወደፊቱ ደግሞ የሠራዊቱ ዋና አዛዥ ነበር ፡፡ እናም ፣ ህይወቱን ከሥነ-መለኮት ጋር ለማገናኘት በመወሰን ዓለማዊ ሥራውን ትቷል ፡፡
በእነዚያ ዓመታት የባይዛንታይን ባለሥልጣናት ኦርቶዶክስን ለማስፋፋት የተቻለውን ሁሉ ያደርጉ ነበር ፡፡ ይህንን ለማድረግ እስልምና ወይም ሌሎች ሃይማኖቶች ወደነበሩባቸው አካባቢዎች መንግሥት ዲፕሎማቶችንና ሚስዮናውያንን ልኳል ፡፡ በዚህ ምክንያት ሲረል የክርስቲያን እሴቶችን ለሌሎች አገራት በመስበክ በሚስዮናዊ እንቅስቃሴዎች መሳተፍ ጀመረ ፡፡
በዚያን ጊዜ መቶዲየስ ታናሽ ወንድሙን ተከትሎም ወደ ገዳሙ የፖለቲካ እና ወታደራዊ አገልግሎት ለመተው ወሰነ ፡፡ ይህ በ 37 ዓመቱ እንዲታመም አድርጎታል ፡፡
በ 860 ሲረል ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ጥሪ የተደረገ ሲሆን እዚያም የካዛርን ተልዕኮ እንዲቀላቀል ታዘዘ ፡፡ እውነታው ግን የካዛር ካጋን ተወካዮች የዚህ እምነት ትክክለኛነት እርግጠኛ ከሆኑ ክርስትናን ለመቀበል ቃል መግባታቸው ነው ፡፡
በመጪው ክርክር ውስጥ ክርስቲያን ሚስዮናውያን የሃይማኖታቸውን እውነት ለሙስሊሞች እና ለሀሳቦች እንዲያረጋግጡ ተደረገ ፡፡ ሲረል ታላቅ ወንድሙን ሜቶዲየስን ይዞ ወደ ካዛሮች ሄደ ፡፡ አንዳንድ ምንጮች እንደሚገልጹት ኪሪል ከሙስሊሙ ኢማም ጋር በተደረገ ውይይት በድል አድራጊነት መምጣት ችሏል ፣ ግን ይህ ሆኖ ግን ካጋን እምነቱን አልተለወጠም ፡፡
የሆነ ሆኖ ካዛሮች ክርስትናን ለመቀበል የሚፈልጉትን ወገኖቻቸውን ከመጠመቅ አላገዱም ፡፡ በዚያን ጊዜ በሲረል እና በመቶዲየስ የሕይወት ታሪክ ውስጥ አንድ አስፈላጊ ክስተት ተከሰተ ፡፡
ወንድሞቹ ወደ ቤታቸው ሲመለሱ ክራይሚያ ውስጥ ቆሙ ፣ ከዚያ በኋላ ወደ ሮም የተጓዙትን የቅዱስ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት ቅርሶችን ማግኘት ችለዋል ፡፡ በኋላም በሰባኪዎቹ ሕይወት ውስጥ ሌላ ጉልህ ክስተት ተከሰተ ፡፡
አንድ ጊዜ የሞራቪያን መሬቶች (የስላቭ ግዛት) ሮስቲስላቭ ለእርዳታ ወደ ኮንስታንቲኖፕል መንግስት ዘወር ብለዋል ፡፡ ክርስቲያናዊ የሃይማኖት ምሁራንን ወደ እርሱ ለመላክ የጠየቀ ሲሆን ክርስቲያናዊ ትምህርቶችን በቀላል መልክ ለሰዎች ያስረዳል ፡፡
ስለሆነም ሮስቲስላቭ የጀርመን ጳጳሳትን ተጽዕኖ ለማስወገድ ፈለገ ፡፡ ይህ የ ሲረል እና ሜቶዲየስ ጉዞ በዓለም ታሪክ ውስጥ ወደቀ - የስላቭ ፊደል ተፈጠረ ፡፡ በሞራቪያ ወንድሞች ታላቅ የትምህርት ሥራ ሰርተዋል ፡፡
ሲረል እና መቶዲየስ የግሪክ መጻሕፍትን በመተርጎም ስላቮችን ማንበብና መጻፍ አስተምረዋል እንዲሁም መለኮታዊ አገልግሎቶችን እንዴት ማከናወን እንደሚችሉ አሳይተዋል ፡፡ ባቡሮቻቸው ለ 3 ዓመታት ያህል ቆዩ ፣ በዚህ ጊዜ አስፈላጊ ውጤቶችን ማስመዝገብ ችለዋል ፡፡ የእነሱ የትምህርት እንቅስቃሴ ቡልጋሪያን ለጥምቀት አዘጋጀ ፡፡
በ 867 ወንድሞች በስድብ ወንጀል ተከሰው ወደ ሮም ለመሄድ ተገደዱ ፡፡ ምዕራባዊያን ቤተክርስቲያን የስላቭ ቋንቋን በመጠቀም ስብከቶችን ለማንበብ ስለሚጠቀሙ ሲረል እና መቶዲየስ መናፍቃንን ትጠራቸዋለች ፡፡
በዚያ ዘመን ማንኛውም ሥነ-መለኮታዊ ርዕስ በግሪክኛ ፣ በላቲን ወይም በዕብራይስጥ ብቻ መወያየት ይቻል ነበር። ወደ ሮም ሲጓዙ ሲረል እና መቶዲየስ በብላቴንስኪ የበላይነት ቆሙ ፡፡ እዚህ ስብከቶችን ማስተላለፍ እንዲሁም የአከባቢውን ህዝብ የመጽሐፍ ንግድ ማስተማር ችለዋል ፡፡
ወደ ጣሊያን ሲደርሱ ሚስዮናውያኑ ይዘውት የመጡትን የክሌመንት ቅርሶችን ለካህናት አቀረቡ ፡፡ አዲሱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አድሪያን II በቅርስዎች በጣም ከመደሰታቸው የተነሳ በስላቭ ቋንቋ ቋንቋ አገልግሎት እንዲሰጡ ፈቀደ ፡፡ አንድ አስገራሚ እውነታ በዚህ ስብሰባ ወቅት መቶዲየስ የጵጵስና ማዕረግ ተሸልሟል የሚለው ነው ፡፡
በ 869 ሲረል ሞተ ፣ በዚህም ምክንያት ሜቶዲየስ እራሱ በሚስዮናዊነት ሥራ መሰማቱን ቀጠለ ፡፡ በዚያን ጊዜ እርሱ ቀድሞውኑ ብዙ ተከታዮች ነበሩት ፡፡ እዚያ የጀመረውን ሥራ ለመቀጠል ወደ ሞራቪያ ለመመለስ ወሰነ ፡፡
እዚህ ሜቶዲየስ በጀርመን ቀሳውስት ፊት ከባድ ተቃውሞ መጋፈጥ ነበረበት። የሟቹ ሮስቲስላቭ ዙፋን የተወሰደው ለጀርመኖች ፖሊሲ ታማኝ በነበረው የወንድሙ ልጅ ስቪያቶፖልክ ነበር ፡፡ የኋለኛው ደግሞ የመነኩሴውን ሥራ ለማደናቀፍ የተቻላቸውን ሁሉ አደረጉ ፡፡
በስላቭክ ቋንቋ መለኮታዊ አገልግሎቶችን ለማካሄድ የሚደረጉ ማናቸውም ሙከራዎች ስደት ደርሶባቸዋል ፡፡ መቶዲየስ እንኳን ለ 3 ዓመታት ያህል በገዳሙ ውስጥ መታሰሩ አስገራሚ ነው ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ስምንተኛ የባይዛንታይን መሪ እንዲለቀቅ ረድተዋል ፡፡
ሆኖም ግን ፣ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ፣ ከስብከቶች በስተቀር ፣ በስላቭ ቋንቋ ቋንቋ አገልግሎቶችን ማካሄድ አሁንም የተከለከለ ነበር። ምንም እንኳን ሁሉም ክልከላዎች ቢኖሩም ሜቶዲየስ በስላቭክ ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎቶችን በድብቅ ማከናወኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል ፡፡
ብዙም ሳይቆይ ሊቀ ጳጳሱ የቼክ ልዑልን ጠመቀ ፣ ለዚህም ከባድ ቅጣት ደርሶበታል ፡፡ ሆኖም ሜቶዲየስ ቅጣትን ለማስቀረት ብቻ ሳይሆን በስላቭ ቋንቋ ቋንቋ አገልግሎቶችን ለማካሄድ ፈቃድ አግኝቷል ፡፡ አንድ አስገራሚ እውነታ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ የብሉይ ኪዳን ቅዱሳን ጽሑፎችን ትርጉም ማጠናቀቅ ችሏል ፡፡
ፊደልን መፍጠር
ሲረል እና መቶዲየስ በዋነኝነት የስላቭ ፊደል ፈጣሪ ሆነው በታሪክ ውስጥ ገብተዋል ፡፡ የሆነው በ 862-863 መባቻ ላይ ነው ፡፡ ከጥቂት ዓመታት በፊት ወንድሞች ሀሳባቸውን ለመተግበር የመጀመሪያ ሙከራዎቻቸውን ማድረጋቸው ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፡፡
በዚያን ጊዜ በሕይወት ታሪካቸው ውስጥ በአከባቢው ቤተመቅደስ ውስጥ በሚገኘው የትንሽ ኦሊምፐስ ተራራ ላይ ይኖሩ ነበር ፡፡ ሲረል የፊደል ጸሐፊ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ ግን የትኛው ምስጢር ሆኖ ይቀራል ፡፡
ኤክስፐርቶች ወደ ግላጎሊቲክ ፊደል ዘንበል ይላሉ ፣ በውስጡም በያዙት በ 38 ቁምፊዎች ይጠቁማል ፡፡ ስለ ሲሪሊክ ፊደል ከተነጋገርን ታዲያ እሱ በግልጽ በቅሎንት ኦህሪድስኪ ተተግብሯል ፡፡ ሆኖም ፣ ያም ሆነ ይህ ፣ ተማሪው አሁንም የሲረልን ሥራ ተግባራዊ አደረገ - እሱ የቋንቋውን ድምፆች ያገለለው እሱ ነው ፣ ይህም ጽሑፍን በመፍጠር ረገድ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው ፡፡
ለፊደሉ መሠረት የሆነው የግሪክ ምስጠራ ነበር - ፊደሎቹ በጣም ተመሳሳይ ናቸው ፣ በዚህ ምክንያት ግሱ ከምሥራቃዊ ፊደላት ጋር ግራ ተጋብቷል ፡፡ ነገር ግን የባህሪያት የስላቭ ድምፆችን ለመለየት ፣ የዕብራይስጥ ፊደላት ጥቅም ላይ ውለዋል ፣ ከነዚህም መካከል - “ሸ” ፡፡
ሞት
ሲረል ወደ ሮም በተጓዘበት ወቅት በከባድ በሽታ ተመትቶ ለእርሱ ለሞት ተዳርጓል ፡፡ ሲረል በ 14 ዓመቱ የካቲት 14 ቀን 869 እንደሞተ ይታመናል ፡፡ በዚህ ቀን ካቶሊኮች የቅዱሳንን መታሰቢያ ቀን ያከብራሉ ፡፡
ሚቶዲየስ ኤፕሪል 4 ቀን 885 በ 70 ዓመቱ ከሞተ በኋላ ወንድሙን ለ 16 ዓመታት ቀረው ፡፡ ከሞተ በኋላ በኋላ በሞራቪያ ውስጥ እንደገና የአምልኮ ትርጉሞችን መከልከል ጀመሩ እና የሲረል እና የመቶዲየስ ተከታዮች ከባድ ስደት ጀመሩ ፡፡ ዛሬ የባይዛንታይን ሚስዮናውያን በምዕራቡም ሆነ በምስራቁ የተከበሩ ናቸው ፡፡
የሲረል እና የመቶዲየስ ፎቶ
