በተፈጥሮ እና በሰው መካከል ያለው ግንኙነት ሁል ጊዜ አሻሚ ነበር ፡፡ ቀስ በቀስ የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ኃይሎች ጋር በቀጥታ በመቃወም ከሕልውና ወደ ሰፊ ፣ በአከባቢው ላይ ለዓለም አቀፋዊ ተጽዕኖ ቅርብ ሆኗል ፡፡ የውሃ እና ሌሎች የውሃ አካላትን እና ሌሎች የውሃዎችን ብዛት በመቆጣጠር በምድር ላይ የውሃ ማጠራቀሚያዎች ታዩ ፡፡ በሚሊዮኖች ሔክታር ላይ ያለ ሰብዓዊ ተሳትፎ በጭራሽ ሊታዩ የማይችሉ ዕፅዋት ይመረታሉ ፡፡ በተጨማሪም ሰው ከመምጣቱ በፊት ሣር ባልነበረበት ቦታ ማደግ ይችላሉ - ሰው ሰራሽ መስኖ ይረዳል ፡፡
የጥንት ግሪኮች የሰው ልጅ በተፈጥሮ ላይ ስላለው በጣም ጠንካራ ተጽዕኖ ቅሬታ ያሰማሉ ፡፡ ሆኖም የአካባቢ ፕሮፖጋንዳ የአሁኑን የሃይለኛ ድምፁን ማግኘት የጀመረው በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቻ ነበር ፡፡ በእርግጥ አንዳንድ ጊዜ የሰው ስግብግብ አካባቢን ይጎዳል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ይህ በተፈጥሮ ላይ ያለው ተጽዕኖ የምድርን መኖር ሳይጠቅስ ከታሪክ እይታ አንጻር በአጭር ጊዜ ውስጥ ይቆማል ፡፡ ያው ሎንዶን ጤናማ በሆኑ ሰዎች እንኳን ትንበያ መሠረት ከብዙዎች ብዛት ፣ ረሃብ ፣ የፈረስ ፍግ እና ጭስ መጥፋት ነበረበት - እና ምንም አያስከፍልም። የአንዱ ሚካኤል ቼሪተን ልብ ወለድ ጀግና እንደተናገረው የሰው ልጅ ስለራሱ ብዙ ያስባል ፣ ምድርም ከሰው በፊት ነበረች ፣ በኋላም ትኖራለች ፡፡
የሆነ ሆኖ በ 20 ኛው ክፍለዘመን ለአካባቢ ጥበቃ ያለው አመለካከት የተቀበለው አጠቃላይ መልእክት ትክክል ነው ፡፡ የሰው ልጅ ለራሱ ደህንነት ተፈጥሮን በምክንያታዊነት እና በጥንቃቄ መያዝ አለበት ፡፡ ወደ ዋሻዎች አይመለሱ ፣ ግን የመጨረሻውን ሄክታር የዝናብ ደን ለዘንባባ ዘይት አይቁረጡ ፡፡ ሆኖም ፣ ተፈጥሮ ፣ ታሪክ እንደሚያሳየው የኋለኞቹን መፍቀድ የማይታሰብ ነው ፡፡
1. በአሜሪካዊው የ ‹ምድረ በዳ› አምልኮ ከእውነተኛው ምድረ በዳ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ አሜሪካኖች ከህንዶቹ ጋር ከተነጋገሩ በኋላ “የዱር ተፈጥሮን” ለመጠበቅ ፍላጎት ያላቸው የአገሬው ተወላጆችን ለብዙ ሺህ ዓመታት ከሚኖሩባቸው አካባቢዎች መፈናቀልን በመደበኛነት አቋቋሙ-ደኖች ፣ ጫካዎች ፣ ተመሳሳይ ዝነኛ የከብት መንጋዎች ወዘተ ... እንደ እውነቱ ከሆነ የአሜሪካ ተፈጥሮአዊ መልክአ ምድሮች እንደበፊቱ ነበሩ ፡፡ ከሰለጠኑ ሀገሮች እንግዶች ወደ አህጉሪቱ መምጣታቸው ህንዶችን በማሳተፍ የተቋቋመ ነው ፡፡ አንዳንዶቹ በመቁረጥ እና በማቃጠል ግብርና ላይ ተሰማርተዋል ፣ አንዳንዶቹ በአደን እና በመሰብሰብ ላይ ነበሩ ፣ ግን በሆነ ሁኔታ ቢያንስ የማገዶ እንጨት በመሰብሰብ በአካባቢው ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል ፡፡
2. በጥንታዊ ግሪክ ግብረ ሰዶማዊነት ፣ በቲቤት ውስጥ በርካታ ቁጥር ያላቸው ገዳማት መስፋፋታቸው እና ሚስቱን ከሟች ባል ወደ ዘመድ አዝማድ የማዛወር ልማድ ተመሳሳይ ተፈጥሮ አላቸው ፡፡ በጣም አናሳ ተፈጥሮ ባላቸው ክልሎች ውስጥ ያሉ ሰዎች ብዛት ምንጊዜም ውስን ነው ፣ ስለሆነም ከጦርነቶች እና ወረርሽኝ ጋር እንደዚህ የመሰሉ የልደት መጠንን የሚቀንሱ ያልተለመዱ ዘዴዎች ይታያሉ ፡፡
3. የተፈጥሮ ሀብቶችን ለመንከባከብ የስቴቱ እና የገዢው ክበባት ትኩረት ብዙውን ጊዜ ከእውነተኛው ጥበቃ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ ከ 15 ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ በመላው አውሮፓ በንቃት የተቀበሉት በደን ውስጥ በሰው እንቅስቃሴ ላይ የተጫኑት ገደቦች አንዳንድ ጊዜ ገበሬዎች የሞተ እንጨት መሰብሰብ እንኳ ይከለክላሉ ፡፡ ነገር ግን በኢንደስትሪው አብዮት ወቅት አከራዮች በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሄክታር ጫካዎችን ቆረጡ ፡፡ የጀርመን ግማሽ ጣውላ ቤቶች - ቀጥ ያሉ ምሰሶዎች እና ሁሉም ዓይነት ቆሻሻዎች በግማሽ በሸክላ የተሠሩ ቤቶችን በመገንባቱ በጨረራዎቹ መካከል ያለውን ክፍተት በመሙላት - ይህ የስነ-ህንፃ ብልህነት ድል አይደለም ፡፡ እንደነዚህ ዓይነቶቹ ቤቶች በተሠሩበት ጊዜ ደኖቹ ቀድሞውንም ሊኖራቸው የሚገባው የማን እንደሆነ እንጂ የገበሬዎች ማህበረሰብ እንዳልሆኑ እና እንዲያውም የበለጠ ለከተማዎች የተለመዱ መሆናቸውን የሚያሳይ ማስረጃ ነው ፡፡ በጥንታዊ ምስራቅ እና በእንግሊዝኛ አጥር እና በሌሎች በርካታ “አካባቢያዊ” ማሻሻያዎች ውስጥ ትላልቅ የመስኖ ፕሮጀክቶች ተመሳሳይ ነው ፡፡
ፋችወርቅ ከመልካም ሕይወት አልተፈለሰፈም
4. በ 17 ኛው - 18 ኛው ክፍለዘመን በአውሮፓ ውስጥ ምርታማነት ከቀነሰ በስተጀርባ ባለሥልጣናት ሳይንቲስቶችም እንኳ የአፈርን ለምነት እየጨመረ የመጡ ያልተለመዱ ንድፈ ሐሳቦችን አቅርበዋል ፡፡ ለምሳሌ ብዙ ግኝቶችን ያደረገው ጀርመናዊው የኬሚስትሪ ባለሙያ ኡስታሴ ቮን ሊቢቢግ በሺህ ዓመት ታሪክ ውስጥ ያለው የሰው ዘር በሙሉ ወደ አፈር ከተመለሰ በንድፈ ሀሳብ ፍሬያማነት ይመለሳል የሚል እምነት ነበረው ፡፡ የተማከለ የፍሳሽ ማስወገጃ ሥርዓት በመጨረሻ አፈሩን ያጠፋዋል የሚል እምነት ነበረው ፡፡ እንደ ምሳሌ ፣ ሳይንቲስቱ ቻይናን አስቀመጠ ፣ እንግዳው የተበላውን የህክምና ክፍል ለባለቤቱ የማይተው ከሆነ መጥፎ ጣዕም ያሳየበትን ነበር ፡፡ በቮን ሊቢግ መግለጫዎች ውስጥ የተወሰነ እውነት አለ ፣ ሆኖም ፣ የምርት መቀነስ የሚመነጨው ከማዳበሪያዎች እጥረት ፣ ከአፈር መሸርሸር እና ከሌሎች በርካታ ምክንያቶች በተጨማሪ ፣ በጠቅላላው ውስብስብ ምክንያቶች ነው።
ኡስታሴ ቮን ሊቢቢግ ስለ ኬሚስትሪ ብቻ ሳይሆን ብዙ ያውቅ ነበር
5. በተፈጥሮ ላይ የሰውን ልጅ ባህሪ መተቸት በምንም መንገድ የሃያኛው ክፍለዘመን ፈጠራ አይደለም ፡፡ ሴኔካ እንዲሁ የወንዞችን እና የሀይቆችን ገጽታ ከቪላዎቻቸው ጋር ያበላሹ ሀብታም የአገሩን ዜጎች በቁጣ ተችቷል ፡፡ በጥንታዊቷ ቻይና ውስጥ ቆንጆ ላባዎችን ከእነሱ ለማባረር pheas አለ ብለው የሚያምኑ ሰዎችን የሚነቅፉ ፈላስፎችም ነበሩ እና ቀረፋም የሰውን ምግብ ለማብዛት አያድግም ፡፡ እውነት ነው ፣ በጥንት ጊዜ ዋነኛው እምነት ተፈጥሮ ሰው በሰው ላይ የሚደርሰውን ዓመፅ ይቋቋማል የሚል ነበር ፡፡
ሴኔካ የውሃ ማጠራቀሚያዎች ባንኮች ልማት ተችተዋል
6. በአብዛኛዎቹ የሰው ልጆች ታሪክ ውስጥ የደን ቃጠሎዎች ክፉዎች አልነበሩም ፡፡ ቅድመ አያቶቻችን በጫካ ውስጥ ለተለያዩ ጉዳዮች እሳትን ይጠቀሙ ነበር ፡፡ የተለያዩ አይነት እሳቶችን እንዴት እንደሚፈጥሩ ያውቁ ነበር ፡፡ እርሻዎችን ለማግኘት ዛፎች እሳት ከማቃጠላቸው በፊት ተቆርጠው ወይም ቅርፊታቸውን ገፈፉ ፡፡ ጫካውን ከጫካዎች እና ከመጠን በላይ የወጣት እድገትን ለማፅዳት የከርሰ ምድር እሳት የተደራጀ ነበር (በአሜሪካ ውስጥ በማሞዝ ሸለቆ ውስጥ ያሉ ግዙፍ ዛፎች በትክክል ተጨምረዋል ምክንያቱም ህንዶቹ ተፎካካሪዎቻቸውን በእሳት በየጊዜው ስለሚያጠፋቸው ፡፡ እሳቶቹ መሬቱን ለመዝራት ብቻ ሳይሆን ማዳበራቸውም ነው (አመድ ከላም የበለጠ ጤናማ ነው) ፍግ) ፣ እና ሁሉንም ተውሳኮች አጥፍቷል አሁን ያለው ከባድ የደን ቃጠሎ መጠን ደኖች የተጠበቁ ፣ የማይዳሰሱ በመሆናቸው በትክክል ተብራርቷል ፡፡
7. የጥንት ሰዎች ከዘመናዊ አዳኞች በበለጠ ጥንቃቄ ያደኑ ናቸው የሚለው አባባል ፣ ለምግብ ሳይሆን ለመደሰት ከሚገድሉት 100% እውነት አይደለም ፡፡ በጅምላ በጅምላ በሺዎች የሚቆጠሩ እንስሳት ተገደሉ ፡፡ በሺዎች የሚቆጠሩ ማሞቶች ወይም በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የዱር ፈረሶች ቅሪት የተጠበቁባቸው የታወቁ ቦታዎች አሉ። የአዳኝ ተፈጥሮአዊ ፈጠራ ዘመናዊ ፈጠራ አይደለም ፡፡ በምርምርው መሠረት ዘመናዊ የዱር ጎሳዎች የአደን ደንቦች ቢኖራቸውም ወደ ትግበራዎቻቸው ግን ዓይናቸውን ያጣሉ ፡፡ በአንደኛው የደቡብ አሜሪካ ጎሳዎች ውስጥ ያልተወለዱ ጥጆች እና ሌሎች ግልገሎች እንደ ጣፋጭ ምግብ ይቆጠራሉ ፡፡ ሕንዶቹ በደስታ ያስደስቷቸዋል ፣ ምንም እንኳን እዚህ ላይ “የተሳሳተ” አደን ጉዳይ ግልጽ ከመሆኑ በላይ ነው ፡፡ በሰሜን አሜሪካ ውስጥ ህንዶች በስነ-ጽሁፉ ውስጥ የተፈጥሮ ጠባቂዎች ተብለው በተገለጸው እንዲህ ያለ ፍርሃት ልሳናቸውን ብቻ በመቁረጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ ጎሾችን ገድለዋል ፡፡ የተቀሩት አስከሬኖች በአዳኙ መሬት ላይ ተጣሉ ፣ ምክንያቱም የሚከፈላቸው ለቋንቋ ብቻ ነበር ፡፡
8. ቀደም ሲል በጃፓን እና በቻይና ደኖች በጣም በተለየ ሁኔታ ይስተናገዱ ነበር ፡፡ በግዙፍ ቻይና ውስጥ ፣ ለማዕከላዊ መንግስት አስፈሪ ሪኮርዶች ቢኖሩም ፣ በቲቤት ተራሮች ላይ እንኳን ደኖች ያለምንም ርህራሄ ተቆርጠዋል ፣ ከዚያ በጃፓን ምንም እንኳን የሀብት እጥረት ቢኖርም የእንጨት ግንባታን ባህል ጠብቆ ለማቆየት እና ደኖችን ለመንከባከብ ችለዋል ፡፡ በዚህ ምክንያት በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በቻይና ውስጥ ደኖች የክልሉን 8% እና በጃፓን - 68% ይይዛሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በጃፓን ቤቶችም እንዲሁ በከሰል በሞላ ይሞቃሉ ፡፡
9. ሁለገብ አካባቢያዊ ፖሊሲ በመጀመሪያ በቬኒስ ማዕከላዊ ተዋወቀ ፡፡ እውነት ነው ፣ ከብዙ መቶ ዘመናት ሙከራ እና ስህተት በኋላ በከተማ ዙሪያ ያለው አከባቢ ከመጠን በላይ ውሃ ሲያጥለቀልቅ ወይም ረግረጋማ በሆነበት ጊዜ ፡፡ ከቬኒሺያውያን ከራሳቸው ተሞክሮ የደን መኖር ከጎርፍ እንደሚድን ተገንዝበዋል ፣ ስለሆነም ቀድሞውኑ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዙሪያው ያሉትን ደኖች መቁረጥ የተከለከለ ነው ፡፡ ይህ እገዳ አስፈላጊ ነበር - ከተማዋ እጅግ በጣም ብዙ የማገዶ እንጨት እና የግንባታ ጣውላ ያስፈልጋታል ፡፡ ለሳንታ ማሪያ ዴላ ሳሉቴ ካቴድራል ግንባታ ከአንድ ሚሊዮን በላይ ክምርዎች ያስፈልጋሉ ፡፡ እዚያም በቬኒስ ተላላፊ በሽተኞችን ማግለል አስፈላጊ መሆኑን ተገንዝበዋል ፡፡ እና “ማግለል” የሚለው ቃል “ወደ ደሴት ማቋቋም” ማለት ሲሆን በቬኒስ በቂ ደሴቶች ነበሩ ፡፡
አንድ ሚሊዮን ክምር
10. የደች ቦዮች እና ግድቦች ስርዓት በዓለም ውስጥ በትክክል አድናቆት አለው። በእርግጥ ደች ለዘመናት ባሕሩን ለመዋጋት ሰፊ ሀብትን አውጥተዋል ፡፡ ሆኖም ደች አብዛኞቹን ችግሮች ቃል በቃል በገዛ እጃቸው እንደቆፈሩ መታወስ አለበት ፡፡ ነጥቡ አተር ነው ፣ በመካከለኛው ዘመን በዚህ አካባቢ በጣም ዋጋ ያለው ነዳጅ ነበር ፡፡ የሚያስከትለውን መዘዝ ሳያስብ አተር በጣም አዳኝ በሆነ መንገድ ተቀበረ ፡፡ የመሬቱ ደረጃ ወደቀ ፣ አካባቢው ረግረጋማ ሆነ ፡፡ እሱን ለማፍሰስ ሰርጦቹን ጠልቆ ማውጣት ፣ የግድቦቹን ቁመት መጨመር ፣ ወዘተ አስፈላጊ ነበር ፡፡
11. እስከ ሃያኛው ክፍለዘመን አጋማሽ ድረስ ለም በሆኑት መሬቶች ላይ ግብርና ከወባ ጋር በማይገናኝ ሁኔታ ተገናኝቷል - ትንኞች ረግረጋማ ለም መሬቶችን እና የተፋቀ ውሃ ይወዳሉ ፡፡ በዚህ መሠረት መስኖ ብዙውን ጊዜ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ደህንነታቸው የተጠበቀ አካባቢዎች የወባ በሽታ መራቢያ ሆነዋል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ በተለያዩ የአለም ክልሎች ተመሳሳይ የመስኖ ቴክኒኮች የተለያዩ ውጤቶችን አስገኙ ፡፡ በመርከብ ቦይዎቻቸው የሚኮሩ ሆላንዳውያን በተመሳሳይ የካሊማንታን የቦይ መርሃግብር ተጠቅመው ለደሴቲቱ የወባ መራቢያ ቦታ ይፈጥራሉ ፡፡ ዲዲቲ በመፍጠር የመስኖ ደጋፊዎች እና ተቃዋሚዎች ታረቁ ፡፡ በዚህ የማይገባ ርኩስ በሆነ ኬሚካል በመታገዝ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የሰው ሕይወት ያጠፋው ወባ በጥቂት አስርት ዓመታት ውስጥ ብቻ ተሸን wasል ፡፡
12. ዘመናዊ የሜዲትራንያን መልክአ ምድሮች ፣ በተራሮች እና ተራራዎች ቁልቁል ላይ እምብዛም ዕፅዋት ያሏቸው ፣ የጥንት ግሪኮች እና ሮማውያን ለኢኮኖሚ ፍላጎቶች ደኖችን ስለሚቆርጡ በጭራሽ አልታዩም ፡፡ ደግሞም በበለጠ በፍየሎች ምክንያት አይደለም ፣ በታችኛው ቅርንጫፎች ላይ ሁሉንም ወጣት ቀንበጦች እና ቅጠሎች ይመገባሉ ተብሏል ፡፡ በእርግጥ ሰው በችሎታው ሁሉ ደኖቹን እንዲጠፉ ረድቷቸዋል ነገር ግን ዋናው ነገር የአየር ንብረት ነው-ከትንሽ የአይስ ዘመን ማብቂያ በኋላ እፅዋቱ ከሙቀት ጋር መላመድ ጀመሩ እና አሁን ያሉትን ቅርጾች አገኙ ፡፡ ቢያንስ ፣ ወደ እኛ በወረዱት ጥንታዊ የግሪክ ምንጮች ብዛት ፣ የደን ጉድለት አልተጠቀሰም ፡፡ ማለትም ፣ በፕላቶ እና በሶቅራጥስ ዘመን በሜድትራንያን ባህር ውስጥ ያለው የእጽዋት ሁኔታ ከአሁኑ የተለየ እምብዛም አልነበረም - የንግድ ጣውላ አመጡ እንዲሁም ገብተዋል ፣ በውስጡ ያልተለመደ ነገር አይታይም።
የግሪክ መልክዓ ምድር
13. ቀድሞውኑ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሮያል አካዳሚ መሥራቾች አንዱ የሆነው ጸሐፊው ጆን ኤቭሊን የሎንዶን ነዋሪዎችን የድንጋይ ከሰል በመጠቀም ረገማቸው ፡፡ ኤቭሊን ከሰል በማቃጠል የሚወጣውን ጭስ “ገሃነም” ብላ ጠራችው ፡፡ እንደ አማራጭ ከመጀመሪያዎቹ የአካባቢ ጥበቃ ተመራማሪዎች መካከል አንዱ ጥሩ የቆየ ፍም እንዲጠቀም ሐሳብ አቀረበ ፡፡
የለንደን ጭጋግ የጭጋግ እና የጭስ ድብልቅ
14. ሰዎች ስለ የውሃ ማጠራቀሚያዎች ምቾት ለረጅም ጊዜ ያውቃሉ ፡፡ በ 1184 ዓ.ም የመጣው ንጉ greetን ለመቀበል በኤርፈርት ጳጳስ ቤተ መንግስት ውስጥ አንድ ህዝብ ተሰብስቦ ከወለሉ ላይ ወድቆ በቤተ መንግስቱ ስር በሚፈሰው ጅረት ውስጥ ወድቋል ፡፡ ቤተመንግስቱ በጅረቱ ላይ ብቻ የተገነባ ሲሆን ውሃው ወዲያውኑ የፍሳሽ ቆሻሻን ታጠበ ፡፡ የኋላ ኋላ በእርግጥ በልዩ ታንክ ውስጥ ተሰብስቧል ፡፡
15. በ 1930 ዎቹ ውስጥ የዩናይትድ ስቴትስ እና የካናዳ ሜዳዎች “በአቧራ ካውድሮን” ውስጥ ነበሩ ፡፡ በሰለጠነው አካባቢ ውስጥ ከፍተኛ ጭማሪ ፣ በአፈር መሸርሸር ላይ የሚወሰዱ እርምጃዎች እጥረት ፣ ገለባ ማቃጠል በአፈሩ አወቃቀር ላይ ለውጥ አስከትሏል ፡፡ ክፍት በሆኑ አካባቢዎች በአንጻራዊነት ደካማ ነፋሶች እንኳን በሺዎች የሚቆጠሩ ስኩዌር ኪሎ ሜትሮችን በሚሸፍነው የአፈር አፈር ላይ ነፈሱ ፡፡ የላይኛው የሂሙስ ንብርብር በ 40 ሚሊዮን ሄክታር ላይ ተደምስሷል ፡፡ የአፈር መሸርሸሩ ከታላላቅ ሜዳዎች 80% ደርሷል ፡፡ ቡናማ ወይም ቀላ ያለ በረዶ ከማሞቂያው በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን በመውደቁ በአደጋው አካባቢ ያሉ ሰዎች በአቧራማ የሳንባ ምች መታመም ጀመሩ ፡፡ በጥቂት ዓመታት ውስጥ 500,000 ሰዎች ወደ ከተሞች ተዛወሩ ፡፡
አቧራማ የሆነ የሣር ክዳን በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰፈሮችን አጠፋ
